cal-psa-137-8-8 (ko)

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멸망할 바벨론 딸이여 — 시편 기자는 아직 나타나지 않은 하나님의 다가올 심판을 믿음의 눈으로 분별한다. 사도가 믿음을 "보이지 않는 것들을 바라보는 것"이라고 잘 부른 것처럼(히브리서 11:1). 그때 바벨론이 그렇게 강대한 제국이었고 일반적으로 난공불락으로 여겨졌으므로, 어떤 재난이 그것에 닥친다는 것이 믿을 수 없어 보일지라도, 그는 말씀의 거울에서 그것의 파멸과 붕괴를 본다. 그는 하나님의 모든 백성에게 같은 일을 하도록, 믿음으로 하늘의 신탁들의 높이에서 그 버림받은 도성의 교만을 멸시하도록 부른다. 만약 신적 약속들이 우리에게 소망과 확신을 불어넣고, 하나님의 성령이 우리의 고통들을 그분 자신의 올바름의 규칙에 조화시킨다면, 우리는 우리가 던져질 수 있는 가장 깊은 고통의 심연에서도 우리의 머리를 들어 최악의 고통 중에도 우리에게 잘 되는 것과 우리의 원수들이 멸망으로 정해진다는 사실에 영광을 돌릴 것이다. 바벨론 사람들에게 복수를 갚을 자들이 행복하다고 선언함으로써, 그는 메대와 페르시아의 봉사가 그 자체로 하나님의 승인을 받았다는 것을 의미하지 않는다. 왜냐하면 그들은 전쟁에서 야망, 만족할 줄 모르는 탐욕, 무원칙한 경쟁심으로 행동했기 때문이다. 그러나 그는 어떤 방식으로 하나님의 후원 아래 수행된 전쟁이 성공으로 관을 쓸 것이라고 선언한다. 하나님이 바벨론을 징벌하기로 작정하셨으므로, 그분은 고레스와 다리우스에게 축복을 선포하셨다. 반면에 예레미야는(예레미야 48:10) 주님의 일을 소홀히 하는 자들, 즉 하나님이 그분의 고용된 처형자들로서 부르신 황폐와 파멸의 일을 강력하게 수행하는 데 실패하는 자들을 저주받은 자들이라고 선언한다. 그가 어린아이들이 돌에 메어쳐지는 것을 원한다는 것은 잔인함을 맛보는 것처럼 보일 수 있지만, 그는 개인적 감정의 충동 아래 말하지 않고, 하나님이 그분 자신이 허가하신 말들만을 사용한다. 따라서 이것은 우리 주님이 "너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 받을 것이다"라고 말씀하실 때처럼 단지 의로운 심판의 선언이다(마태복음 7:2). 이사야는(이사야 13:16) 시편 기자가 여기서 의심할 여지 없이 염두에 두는 바벨론에 관해 특별한 예언을 발표했다. "보라 하나님이 철을 날카롭게 하시고 활을 굽히셨다. 그분이 은금을 개의치 아니할 메대와 페르시아를 보내시는데, 그들은 오직 피만을 갈망할 것이다" 등이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-137-8-8 (Calvin, PD)
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