cal-psa-137-7-7 (ko)

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여호와여 예루살렘이 멸망하던 날을 기억하시고 에돔 자손을 치소서 — 복수는 예루살렘을 파멸시키려 음모한 다른 이웃 나라들에게 행해져야 했으므로, 그들 모두가 여기서 에돔 자녀들 아래 포함되어 있음이 의심할 여지 없다. 에돔 자녀들이 전체를 위한 일부로 명시되는데, 그들이 다른 자들보다 더 많은 미움과 잔인함을 보였기 때문이거나, 그들이 형제들이고 한 혈통이었으며 에서의 후손으로서 이스라엘이 하나님의 명령으로 다른 모든 이를 멸망으로 작정했을 때 에돔 사람들을 아꼈다는 것을 고려할 때 덜 쉽게 참을 수 있었기 때문이다(신명기 2:4). 따라서 바벨론 사람들을 자신들의 형제들을 파멸시키도록 초청하거나 적대감의 불꽃을 부추기는 것은 그들 편의 최고의 잔인함이었다. 그러나 시편 기자가 이 끔찍한 선고들에 신중하지 않게 터뜨린 것이 아니라, 이전 예언들을 확인하기 위한 하나님의 전령으로서 그리한다는 것을 주목해야 한다. 하나님은 에스겔과 예레미야 모두를 통해 에돔 사람들을 징벌하실 것이라고 예언하셨다(에스겔 25:13, 예레미야 49:7, 애가 4:21). 오바댜는 여기서 말해진 것에 상응하는 이유를 뚜렷이 제시한다. 그들이 바벨론 사람들과 음모를 꾸몄다는 것이다(오바댜 1:11). 하나님이 이 방식으로 그토록 매우 괴롭은 재난 아래 백성의 마음을 위로하고 지지하려 하셨다는 것을 안다. 에서의 후손에 의해 그런 야만적인 방식으로 처우되는 것이 처벌받지 않는다면, 야곱의 선택이 좌절된 것처럼 보였을 것이기 때문이다. 시편 기자는 성령의 영감 아래 하나님이 이 예언의 진실성을 실제로 증명하실 것을 기도한다. 그리고 그가 "여호와여 기억하소서!"라고 말할 때, 그는 하나님의 백성에게 그분의 복수하는 의에 대한 그들의 믿음을 강화하고, 그들이 인내와 복종으로 사건을 기다리도록 하기 위해 약속을 상기시키려 한다. 복수를 위해 기도하는 것은 하나님이 그것을 약속하지 않으셨고 그것이 구해진 당사자가 타락하고 치유될 수 없지 않은 한 허용될 수 없었을 것이다. 다른 이들, 심지어 우리의 가장 큰 원수들에 관해서도 우리는 그들의 개선과 개혁을 바라야 한다. "예루살렘의 날"은 시편 기자가 그것을 부르는 제목이며 신적으로 임명되고 확정된 기간을 가진 방문의 때에 대해 성경에서 자주 나온다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-137-7-7 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역