cal-psa-137-1-1 (ko)

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우리가 바벨론의 여러 강변 거기에 앉아서 — 나는 다른 곳에서, 이것이 다윗이 예언적으로 하나님의 백성에게 그들에게 임할 포로를 알린다고 가정하는 것이 큰 실수라고 말했다. 선지자들은 미래 사건들에 대해 말할 때 매우 다른 언어를 사용한다. 주목되는 것은 이제 역사적으로 경험으로 이루어진 사건이다. 시편 기자의 범위를 간략히 설명할 것이다. 유대인들이 그런 슬픈 방식으로 버림받을 때 믿음과 종교에 대한 붙잡음을 완전히 잃어버릴 위험이 있었다. 우리가 악하고 불경건한 자들과 섞일 때 미신이나 악한 관행에 빠지는 것이 얼마나 준비되어 있는지를 고려하면, 그들이 바벨론 주민들 사이에서 불경건해질 것을 두려워해야 했다. 주님의 백성은 포로 생활, 그들이 받는 잔인한 종의 상태, 그리고 그들이 참아야 하는 다른 모욕들로 인해 낙심에 빠질 수도 있었다. 이름을 알 수 없는 이 시편의 저자는, 그들의 고통을 한숨과 기도로 표현함으로써 그들이 절망한 구원의 소망을 살아있게 하기 위해 애가의 형식을 만들었다. 그가 염두에 두는 또 다른 목적은 불경건한 땅에서의 경건의 쇠퇴와 이방인의 오염으로의 더러움에 대해 그들에게 경고하는 것이다. 따라서 그는 에돔 자녀들에게 마땅한 심판을 선고하고, 그 자체로는 단명할 운명이었지만 그때 나머지 세상을 능가했던 바벨론이 동정의 대상이요 멸망에 가깝다고 선언한다. 포로 생활이 지속된 기간은 그 자체로, 하나님의 백성이 기절한 마음을 지지하는 데 얼마나 유용하고 심지어 필요했는지를 확신시킬 수 있다. 70년이라는 기간 동안 놀라운 정신적 용기로 충만하지 않았다면, 그들은 이방인의 부패한 관행들에 기꺼이 동의했을 것이다. 그들이 앉아 있었다고 말해질 때, 이것은 지속적인 포로의 기간을 나타내는데, 그들이 단지 고향 땅의 시야에서 빼앗겼을 뿐 아니라 어떤 방식으로 묻히고 안치된 것이다. 장소의 지시 부사 שָּׁם(샴), "거기", 는 강조적이며, 말하자면 독자의 눈앞에 그 주제를 제시한다. 개울로 관개된 나라의 쾌적함이 낙심한 그들의 마음을 달래는 효과를 가졌을지라도, 우리는 주님의 백성이 거기 거하는 한 계속해서 눈물 속에 있었다고 들는다. 조사 גַּם(감), "심지어", 가 강조적으로 사용되는데, 진실한 주님의 경외자들이 바벨론의 모든 사치로도 자신들의 고향 기업을 잊도록 유혹될 수 없었다는 것을 알려주기 위함이다. 언어는 동시에 그들이 자신들의 재난에 완전히 압도되어 그것들 안에서 하나님의 마땅한 징계를 인정하지 못하는 것이 아니었고, 그분에게 완고하게 저항하는 것으로 비난받을 수 없었다는 것을 암시한다. 눈물은 고통의 표현뿐 아니라 겸손과 회개의 표현이기 때문이다. 이것은 그들이 기억한 것이 시온이었다는 것에서 더 분명히 나타난다. 이것은 그들에게 매력이 있었던 것이 세상적 종류의 어떤 이점이 아니라 하나님의 예배였다는 것을 증명한다. 하나님은 시온 산 위에 깃발처럼 그분의 성소를 세우셨으므로, 그들이 그것을 바라볼 때마다 그분의 구원을 확신할 수 있었다. 그들이 거하던 지역이 아름답고 비옥하여 연약한 마음을 부패시킬 수 있는 매력들을 가졌고, 그들이 거기 오래 억류되었음에도, 속담적으로 빨리 말라버리는 눈물이 그들의 눈에서 그치지 않았다. 왜냐하면 그들이 출석하던 하나님의 예배에서 단절되었고, 약속의 기업에서 빼앗겼다고 느꼈기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-137-1-1 (Calvin, PD)
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