cal-psa-136-13-13 (ko)

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홍해를 가르신 이에게 감사하라 — 나는 이미(시편 106:7) סוּף(수프)라는 단어에 대해 말했고, 따라서 그것을 홍해로 번역하는 것을 주저하지 않는다. 시편 기자는 나뉨들을 복수로 말하는데, 이것이 일부 유대 저자들로 하여금 한 번 이상의 통로가 있었을 것이라고 추측하게 했다. 그들이 아무것도 모르는 것들에서 그들의 엄숙한 잡담의 예이며, 그들의 헛된 공상으로 성경을 완전히 왜곡하는 방법이다. 우리는 그런 어리석음을 비웃을 수 있지만, 동시에 그것들을 혐오해야 한다. 왜냐하면 랍비 작가들이 성경을 불신하는 교활한 방법으로 악마에게 이끌렸다는 것은 의심의 여지가 없기 때문이다. 모세는 물의 무더기들이 양쪽에 서 있었다고 분명하고 명시적으로 주장하는데, 이것에서 사이의 공간이 하나이고 나뉘지 않았다는 것을 추론한다. 그러나 백성이 한 줄씩이 아니라 떼로 통과했고, 통로가 그들이 가족과 가축과 함께 남자와 여자가 자유롭게 통과할 수 있을 만큼 넓었으므로, 시편 기자는 매우 적절하게 나뉨들을 언급하는데, 통과한 백성과 관련하여이다. 이 상황은 하나님의 자비를 적지 않게 강화한다. 큰 깊이들이나 수로들이 말라서 그들이 옆으로 나란히 떼로 나아가는 데 어려움이 없었기 때문이다. 보여진 자비를 확인하거나 강화한 또 다른 상황은 바로가 그 후 곧 빠져 죽었다는 것이다. 매우 다른 결과가 단순히 자연적인 종류의 어떤 숨겨진 원인에 기인할 수 없다는 것을 증명했다. 일부는 멸망했지만 다른 이들은 완전히 안전하게 건너갔기 때문이다. 이루어진 구별은 그분의 백성을 구원하시는 하나님의 자비의 두드러진 나타남을 제공했다. 단일 표현에 많은 것이 포함된다. 하나님이 광야를 통해 그분의 백성의 인도자이셨다는 것이다. 그들이 모든 생계 수단이 없는 건조한 광야에서 사십 년 동안 보존될 수 있었던 것은 다양한 종류의 기적들의 연속에 의해서였다. 따라서 여기서 말해진 것 아래 모세가 허락된 것으로 언급하는 신적 선하심과 능력의 다양한 증거들을 이해해야 한다. 하늘의 빵으로 그분의 백성을 먹이신 것, 바위에서 물을 흐르게 하신 것, 구름 아래서 태양의 열로부터 그들을 보호하신 것, 불기둥으로 그분의 임재의 표시를 주신 것, 그들의 의복을 온전하게 보존하신 것, 광야에서의 이방인 방랑 중에 나뭇잎 오두막 아래서 그들과 그들의 어린 자녀들을 보호하신 것을 비롯한 독자에게 떠오를 수많은 자비의 예들이 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-136-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역