cal-psa-134-3-3 (ko)

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여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다 — 내 의견으로는 이 절에서 그 시편이 제사장들과 레위인들만을 언급하는 것으로 여겨져야 한다는 결정적인 증거를 가진다. 율법 아래서 백성을 축복하는 것은 그들에게만 속했기 때문이다(민수기 6:23). 시편 기자는 먼저 그들에게 하나님을 축복하라고 말했다. 이제 그는 그분의 이름으로 백성을 축복하라고 말한다. 그렇다고 하나님이 그런 명령으로 백성이 육체적 안일함의 삶에 빠져들도록 의도하신 것이 아니다. 수도사들이 성전에서 성가를 부른다면 이것이 온 백성 편에서 필요한 예배 전부라고 생각하는 교황주의자들에게 만연한 의견처럼. 하나님이 의도하신 것은 제사장들이 신성한 봉사에서 앞장서고, 백성이 성전에서 행해진 것을 본보기로 삼아 각자 자신들의 집에서 개인적으로 실천하는 것이었다. 백성을 축복하는 의무가 그리스도의 인격을 대표하는 제사장들에게 명해졌다. 두 가지에 대한 명시적인 언급이 의도적으로 이루어지는데, 그것들은 그 자체로 구별된 것들이다. 시온에서 그들을 복 주신 하나님이 또한 하늘과 땅의 창조주라고 말해질 때이다. 창조주라는 그분의 칭호가 그분의 능력을 나타내고, 신자들에게 하나님에게서 소망될 수 없는 것은 없다는 것을 확신시키기 위해 언급된다. 세상이 우리가 그분의 무한한 능력을 보는 거울 외에 무엇인가? 그리고 모든 통치와 모든 부를 그분의 손에 가지고 있다고 그들이 인정하는 분의 호의로 만족하지 않는 자들은 참으로 감각이 없는 사람들이다. 그러나 많은 이들이 하나님에 대해 창조주로 들을 때, 그분이 자신들에게서 멀리 떨어져 계신다고 생각하고, 그분께 나아갈 수 있을지 의심하는 경향이 있으므로, 시편 기자는 또한 하나님이 그분의 백성에게 가까이 계신다는 상징이었던 것을 언급하고 있다. 이는 그들이 아버지의 품으로 오도록 초대된 사람들의 자유롭고 거침없는 확신으로 그분께 나아가도록 격려받기 위함이다. 따라서 하늘을 바라봄으로써 그들은 하나님의 능력을 발견해야 했고, 그분의 거처인 시온을 바라봄으로써 그분의 부성적 사랑을 인식해야 했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-134-3-3 (Calvin, PD)
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