cal-psa-132-14-14 (ko)

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이는 나의 영원한 안식처라 — 같은 진리가 추가적인 무게를 주기 위해 여기서 하나님의 입에 놓인다. 그리고 성전이 건축된 것이 헛되지 않았다는 것이 선언되는데, 하나님이 그분 자신의 임명의 예배에서 그분의 기쁨을 효과적이고 실질적인 증거들로 보여주실 것이기 때문이다. 하나님의 안식하심이나 거처를 삼으심은 그분이 그분의 능력의 나타남으로 인간들과 함께 계신다는 것을 나타내는 표현들이다. 이렇게 그분은 시온에 거하셨는데, 거기서 그분의 백성이 그분의 율법의 처방에 따라 그분을 예배하고, 그들의 탄원에 대한 그분의 호의적인 응답에서 섬김의 유익을 발견했다는 의미에서이다. 결국 이것이 틀림없는 하나님의 약속이었다는 것이 매우 놀라운 방식으로 보여졌다. 성전이 무너지고 제단이 허물어지고 율법 봉사의 전체 틀이 중단된 후에, 주님의 영광이 이후에 다시 그것으로 돌아왔고, 그리스도의 강림까지 거기 남아 있었기 때문이다. 유대인들이 여기서 만들어진 신적 약속을 얼마나 사악하고 수치스러운 방식으로 남용했는지를 우리 모두 알고 있는데, 그것이 반드시 하나님이 그들을 호의적으로 대하도록 의무를 지운다는 인상 아래, 그것에서 기회를 삼아 교만하게 심지어 잔인하게 선지자들을 멸시하고 박해하기까지 했다. 루터는 이 이유로 그것을 "피의 약속"이라고 부른다. 왜냐하면 모든 위선자들처럼 하나님의 거룩한 이름을 불의의 은폐물로 삼아, 최악의 죄들로 고발받을 때 선지자들이 하나님이 베푸신 특권들을 그들에게서 빼앗을 힘이 없다고 주장하는 것을 주저하지 않았기 때문이다. 그들에게 성전이 그 영광을 빼앗길 수 있다고 주장하는 것은 하나님을 거짓말쟁이로 고발하고 그분의 신실함을 탄핵하는 것과 동등했다. 이 헛된 자신감의 정신의 영향 아래 그들은 믿을 수 없는 방식으로 무고한 피를 흘리는 데까지 나아갔다. 로마의 악마가 그것만큼 화려한 가식으로 무장된다면, 그 대담함에 어떤 한계가 설정될 것인가? 현재 상황대로도 우리는 그것이 하나님을 공개적으로 멸시하고 인류를 노골적으로 위반하면서 모든 종교를 모욕하는 동안 교회의 이름을 얼마나 격렬하고 피에 굶주린 교만으로 독점하는지를 본다. 그러나 어떻다는 것인가? 위계제도는 그렇지 않으면 무너질 것이고, 그리스도가 그분의 배우자인 교회를 버리지 않으실 것이면 이것은 서 있어야 한다! 그런 주장에 대한 반박은 찾기 어렵지 않다. 교회는 어떤 한 장소에도 국한되지 않는다. 이제 주님의 영광이 온 땅에 빛나므로, 그분의 안식은 그리스도와 그분의 지체들이 있는 곳이다. 시편 기자가 성전의 영원한 지속에 대해 말하는 것을 바르게 이해하는 것이 필요하다. 그리스도의 강림은 "개혁의 시간"이었으며, 이전 계약의 형상들은 그때 증명되거나 헛되게 된 것이 아니라, 그 안에서 확증되고 성취를 받았다. 시온 산이 하나님의 영원한 거처로 여기서 말해진다고 여전히 반대한다면, 온 세상이 그리스도의 강림으로 확대된 시온 산이 되었다고 답하는 것으로 충분하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-132-14-14 (Calvin, PD)
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