cal-psa-130-4-4 (ko)

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그러나 사유함이 주께 있음은 — 이 절은 우리를 더 나아가게 한다. 비록 모든 사람이 입으로는 세상에 하나님이 원하신다면 영원한 죽음으로 마땅히 판결하지 못할 인간은 없다고 고백할지라도, 선지자가 이제 덧붙이는 진리, 즉 그들이 필요로 하는 은혜가 그들에게 거부되지 않을 것이라는 것을 얼마나 적은 이들이 확신하고 있는가! 그들은 어리석음으로 자신들의 죄 중에 잠자거나, 다양한 의혹들 사이에서 흔들리다가 마침내 절망에 압도된다. "어떤 사람도 죄에서 자유롭지 않다"는 이 격언은, 내가 말한 것처럼, 모든 사람 중에 논쟁 없이 받아들여지지만, 대다수는 자신의 결함에 눈을 감고, 그들이 무지 속에서 피신한 은밀한 곳에 안전하게 안주하다가, 강제로 쫓겨나지 않으면, 하나님의 심판들이 가까이 추격할 때 경보로 압도되거나 절망에 빠질 만큼 크게 괴롭힘을 당한다. 하나님이 자신들에게 호의적이실 것이라는 이 소망의 결여의 결과는, 사죄를 간구하기 위해 신적 존전에 나아오는 것에 대한 무관심이다. 사람이 하나님의 심판에 대한 생동감 있는 감각으로 깨어날 때, 그는 수치와 두려움으로 겸비하지 않을 수 없다. 그러나 그런 자기 불만족은 동시에 두려움으로 낙심한 마음들을 일으키고 사죄를 위해 기도하도록 격려하는 것이 역할인 믿음이 더해지지 않으면 충분하지 않을 것이다. 따라서 다윗이 해야 할 것처럼 행동했는데, 참된 회개에 이르기 위해 우선 자신을 하나님의 심판석 앞으로 소환했다. 그러나 과도한 두려움의 영향 아래 자신의 확신이 실패하지 않도록, 그는 곧 용서를 얻을 소망을 덧붙인다. 사실 이것은 우리가 매일 관찰하는 것인데, 자신이 영원한 죽음을 받아 마땅하다고 생각하는 단계 이상을 나아가지 않는 자들은 미친 사람들처럼 큰 격렬함으로 하나님을 대적하여 달려간다. 따라서 자신과 다른 이들을 더 잘 확증하기 위해 선지자는 하나님의 자비가 그분 자신에게서 분리되거나 떼어낼 수 없다고 선언한다. "당신을 생각하는 순간," 그는 요점으로 말한다, "당신의 인자함도 내 마음에 제시되어, 당신이 내게 자비로우실 것을 의심하지 않습니다. 당신이 자신의 본성을 벗으실 수 없으며, 당신이 하나님이시라는 바로 그 사실이 내게 당신이 자비로우실 것이라는 확실한 보증이기 때문입니다." 동시에 그가 여기서 하나님의 은혜에 대한 혼란한 지식이 아니라, 죄인이 하나님을 찾자마자 그분이 자신과 화해할 준비가 되어 계신 것을 발견할 것이라고 확실하게 결론 내릴 수 있게 하는 그런 지식을 말하고 있다는 것을 이해해야 한다. 따라서 교황주의자들 중에서 하나님에 대한 꾸준한 부름이 없는 것은 놀랍지 않다. 그들이 자신들의 공로, 보속, 적절한 준비라고 부르는 것을 하나님의 은혜와 혼합함으로써, 하나님과의 화해에 관해 항상 의심과 불확실 속에 머물기 때문이다. 이렇게 해서 기도함으로써 그들은 이미 점화된 불에 나무를 더 얹는 것처럼 단지 자신들의 슬픔과 고통을 더 크게 할 뿐이다. 기도의 훈련에서 유익을 얻고자 하는 자는 반드시 죄의 자유로운 사면에서 시작해야 한다. 또한 — 우리가 말하는 것처럼 — 하나님이 용서하기를 기울이시고, 그분을 섬기는 자들에게 달래기 쉬운 분으로 나타내지 않으심이 없는 최종 원인을 표시하는 것도 적절하다. 이 용서를 얻으려는 소망이 경건과 세상에서의 하나님 예배의 존재에 절대적으로 필요하다는 것이다. 이것이 교황주의자들이 모르는 또 다른 원칙이다. 그들은 하나님에 대한 두려움에 대해 긴 설교를 하지만, 불쌍한 영혼들을 혼란과 의심 속에 머물게 함으로써 기초 없이 짓는다. 하나님을 바르게 섬기는 첫 단계는 의심할 여지 없이 기꺼이 자유로운 마음으로 그분께 자신을 복종시키는 것이다. 구제에 관해 고린도후서 9장 7절에서 바울이 가르치는 교리, 즉 "하나님은 즐거이 주는 자를 사랑하신다"는 것은 삶의 모든 부분으로 확대되어야 한다. 어떤 사람이 하나님의 은혜에 의존하지 않고 그에게 드리는 순종이 그분을 기쁘시게 한다고 확실히 설득받지 않는 한 기꺼이 하나님께 자신을 드릴 수 있겠는가? 이것이 그렇지 않을 때 모든 사람은 오히려 하나님을 피하고 그분 앞에 나타나기를 두려워할 것이며, 그들이 전혀 그분에게 등을 돌리지 않는다면 변명들을 찾을 것이다. 요컨대 하나님의 심판의 감각은 용서의 소망과 결부되지 않으면 사람들에게 공포를 주는데, 이것은 반드시 증오를 낳는다. 신적 경고들에 놀라 자신 안에서 괴로움을 받는 죄인이 하나님을 멸시하지 않는다는 것은 의심의 여지가 없지만, 그는 그분을 피한다. 그리고 그분을 피하는 것은 완전한 배도와 반역이다. 이것에서 사람들이 하나님이 은혜롭고 자비로운 존재라는 것을 알지 않는 한 결코 그분을 바르게 섬기지 않는다는 것이 따른다. 내가 언급한 다른 이유도 기억해야 하는데, 그것은 우리가 하나님께 드리는 것이 그분이 받으실 만하다고 확신하지 않으면, 우리의 의무를 행하는 것에서 우리를 막는 나태와 어리석음에 사로잡힐 것이라는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-130-4-4 (Calvin, PD)
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