cal-psa-130-3-3 (ko)

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여호와여 주께서 죄악을 지켜보실진대 — 여기서 선지자는 비록 심하게 고통받고 있지만, 자신에게 가해진 그런 벌을 마땅히 받아 마땅했다는 것을 인정한다. 그가 자신의 예를 들어 온 교회가 지켜야 할 규칙을 제시하므로, 어떤 사람도 그분의 진노를 겸손히 간청하는 방식 외에는 하나님 앞에 감히 나서지 말도록 한다. 특히 하나님이 우리를 대하시는 데 엄하심을 행사하실 때, 우리는 여기서 표현된 것과 같은 고백을 하도록 요구받는다는 것을 알아야 한다. 스스로를 아첨하거나 부주의함으로 죄를 묻어버리는 자는 그 비참함 속에서 쇠하여 가는 것을 마땅히 받는다. 적어도 그는 하나님께서 조금이라도 경감해 주시는 것을 얻을 자격이 없다. 따라서 하나님이 진노의 표시를 드러내실 때마다, 다른 모든 동료들 중에서 가장 거룩해 보이는 사람이라도 이 고백을 하는 데로 내려가야 한다. 만일 하나님이 율법의 엄격한 요구에 따라 우리를 다루시고 그분의 재판석 앞으로 우리를 소환하신다면, 온 인류 중 단 한 명도 서지 못할 것이라는 고백이다. 우리는 여기서 기도하는 자는 한 사람뿐이지만, 그는 동시에 온 인류에 대해 판결을 내린다는 것을 인정한다. "아담의 모든 자녀들이," 그는 실질적으로 말한다, "처음부터 마지막까지 잃어버리고 정죄받았다, 하나님이 그들에게 자신들의 삶에 대한 설명을 드리도록 요구하신다면." 따라서 가장 거룩한 사람들도 이 정죄 아래를 지나쳐야 하며, 그럼으로써 그들이 자신들의 유일한 피난처인 하나님의 자비에 몸을 맡길 수 있다. 그러나 선지자는 이처럼 다른 이들을 자신과 함께 포함시킴으로써 자신의 잘못을 경감하려 하는 것이 아니다. 우리는 위선자들이 자신들을 완전히 정당화하는 것을 감히 하지 못할 때, "내가 범죄한 첫 사람이거나 유일한 사람인가?"라는 변명에 의지하는 것을 보는데, 이처럼 수많은 사람들과 자신을 섞음으로써 그들은 자신들의 죄에서 반쯤 풀려났다고 생각한다. 그러나 선지자는 그런 변명으로 자신을 피하려 하는 것이 아니라, 오히려 자신을 철저히 살핀 후에 온 인류 중 단 한 명도 영원한 멸망에서 벗어날 수 없다면 이것은 자신의 처벌 가능성을 줄이는 것이 아니라 오히려 더 크게 한다고 고백한다. 마치 그가 이렇게 말하는 것처럼. 거룩함의 탁월함이 무엇이든 하나님 앞에 나아오는 자는 누구나 굴복하고 당혹해서 설 것인데, 최선 중의 하나도 아닌 나는 어떻게 되겠는가? 이 교리의 올바른 적용은 모든 사람이 율법에서 우리에게 명해진 완전함으로 자신의 삶을 진지하게 살피는 것이다. 이런 방식으로 그는 예외 없이 모든 사람이 영원한 저주를 받아 마땅하다고 고백하지 않을 수 없을 것이고, 각자는 자신에 관해 자신이 천 번이나 멸망했다고 인정할 것이다. 더 나아가, 이 구절은 어떤 사람도 자신의 행위로 설 수 없으므로, 하나님 앞에서 의롭다 함을 받는 모든 자들은 그들의 죄의 용서와 사면의 결과로 의롭다는 것을 가르친다. 다른 방식으로는 어떤 사람도 하나님 앞에서 의로울 수 없다. 교황주의자들은 매우 다르게 생각한다. 그들은 우리 행위의 부족함이 하나님이 우리에게 행사하시는 관대함으로 보완된다고 고백하지만, 동시에 그 근거로 사람들이 하나님 앞에 설 수 있는 부분적인 의에 대해 꿈꾼다. 그런 생각을 품는 데 있어 그들은 선지자의 의미에서 크게 벗어나는데, 이것은 속편에서 더 분명히 드러날 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-130-3-3 (Calvin, PD)
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