cal-psa-128-3-3 (ko)

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네 집 안방에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 — 여기서도 앞의 시편에서처럼, 하나님이 그분을 공경하는 자들을 많은 자손으로 풍성하게 하실 것이라는 약속이 다시 제시된다. 대다수 인류는 자손을 원하고, 이 욕망은 그들 안에 본성에 의해 심어졌다고 할 수 있다. 그러나 많은 이들은 자녀를 얻으면 곧 싫증을 낸다. 또한 자녀 없음이 어려운 상황에 많은 자녀를 남기는 것보다 더 좋을 때가 종종 있다. 그러나 세상이 항상 그 선택에서 동요하면서 다양한 대상에 대한 무질서한 욕망으로 이끌릴지라도, 하나님은 그분 자신의 이 축복에 모든 재물보다 우선권을 주신다. 따라서 우리는 그것을 높이 평가해야 한다. 어떤 사람이 삶의 동반자로 온화한 성품의 아내를 가진다면, 잠언 19:14에서 솔로몬이 하나님만이 선한 아내를 주신다고 확언하는 것처럼, 솔로몬이 그것을 평가한 것보다 이 축복을 덜 평가해서는 안 된다. 마찬가지로, 어떤 사람이 많은 자손의 아버지라면, 감사한 마음으로 그 훌륭한 선물을 받아야 한다. 선지자가 이렇게 말함으로써 신자들을 육체의 유혹으로 땅에 붙잡아두고, 자유롭고 방해받지 않는 마음으로 하늘을 향해 열망하는 것을 막는다고 반대한다면, 나는 그가 어린아이와 같았던 율법 아래 유대인들에게 하나님의 은혜와 부성적 호의의 맛을 제공하는 것은 놀랍지 않다고 대답한다. 그러나 그는 그것을 그들이 그것으로 하늘 삶에 대한 묵상으로 올라갈 수 있도록 적절히 온화하게 하거나 섞었다. 오늘날에도 하나님은 보다 아끼는 방식으로이긴 하지만, 방금 인용한 바울의 디모데전서 첫째 편지 구절에 따라 시간적 은혜로 그분의 호의를 증거하신다(디모데전서 4:8). "경건은 모든 것에 유익하니 현재의 삶과 오는 삶의 약속이 있다." 그러나 이것으로 그분은 우리가 하늘로 마음을 높이는 것을 막는 어떤 장애나 방해물을 두시는 것이 아니라, 오히려 우리가 단계적으로 거기까지 오를 수 있도록 사다리가 세워진다. 따라서 선지자는 하나님이 그들에게 양식을 주시고, 아내와 자녀들로 그들을 행복하게 하시며, 그들의 삶을 돌보시기 위해 친히 낮추어 주실 때, 신자들이 자신들의 온전함의 어떤 열매를 이미 받는다는 것을 매우 적절하게 상기시킨다. 그러나 현재 하나님의 선하심을 칭찬하는 그의 의도는 그들을 영원한 기업으로 인도하는 길에서 열심히 앞으로 나아가도록 격려하는 것이다. 이 시편에서 묘사된 세상적 행복이 항상 경건한 자들의 운명이 아닐 수도 있다. 그러나 그들의 아내가 다루기 어렵거나 교만하거나 타락한 행실을 가지거나, 그들의 자녀들이 방탕하고 방랑하며 심지어 아버지의 집에 수치를 가져오는 일이 가끔 일어난다면, 하나님의 축복을 빼앗긴 것이 자신들의 잘못으로 그것을 쫓아버렸기 때문임을 알아야 한다. 그리고 확실히 각 사람이 자신의 악습을 충분히 고려한다면, 하나님의 지상적 은혜가 자신에게 당연히 보류되었다는 것을 인정할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-128-3-3 (Calvin, PD)
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