cal-psa-128-1-1 (ko)

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여호와를 경외하며 그의 길을 걷는 자마다 복이 있도다 — 앞의 시편에서는 인간의 모든 일과 삶 전체에서의 번영은 오직 하나님의 은혜에서 소망해야 한다는 것을 말했다. 이제 선지자는 하나님의 축복에 참여하기를 원하는 자들은 진실한 마음으로 자신들을 온전히 그분께 드려야 한다고 권면한다. 그분은 그분을 섬기는 자들을 결코 실망시키지 않으실 것이기 때문이다. 첫 절은 시편의 주제 내용을 요약하고 있으며, 나머지 부분은 단지 해석으로 덧붙여진다. "하나님을 경외하는 자들은 복되다, 특히 현재의 삶에서"라는 격언은 사람들의 일반적인 의견과 너무나 다르므로, 극소수만이 그것에 동의할 것이다. 어디에서나 디오니시우스와 유사한 많은 에피쿠로스주의자들이 떠돌아다니는데, 그는 한번은 바다에서 순풍을 받고 번영한 항해를 한 후에, 신전을 약탈하고 나서 신들이 교회 도둑들에게 호의를 베푼다고 자랑했다. 또한 약한 자들은 악인들의 번영으로 불안해하고 흔들리며, 다음으로 자신들의 고통의 무게 아래 기절한다. 하나님을 멸시하는 자들이 번영을 누리지 못하고 선한 자들의 처지가 참을 만하더라도, 대다수 사람들은 하나님의 섭리를 고려하는 데 눈이 멀었거나, 어느 정도도 그것을 지각하지 못하는 것 같다. "전혀 태어나지 않거나 가능한 한 일찍 죽는 것이 가장 좋다"는 격언은 확실히 오래전부터 거의 모든 사람들의 공통된 동의로 받아들여져 왔다. 결국 육적 이성은 예외 없이 모든 인류가 비참하거나, 운이 선한 자들보다 경건하지 않고 악한 자들에게 더 유리하다고 판단한다. "주님을 경외하는 자들은 복되다"는 감정에 대해 그것은 전적인 반감을 가지고 있다. 따라서 이 진리에 대한 고찰에 더욱 집중하는 것이 필요하다. 더욱이 이 복됨이 눈에 보이지 않으므로, 그것을 파악할 수 있기 위해서는 첫째로 조금 후에 주어질 그것의 정의에 주의를 기울이고, 둘째로 그것이 주로 하나님의 보호에 달려 있다는 것을 아는 것이 중요하다. 비록 우리가 행복한 삶에 기여한다고 보이는 모든 상황을 함께 모으더라도, 하나님의 보호 아래 숨겨져 있는 것보다 더 바람직한 것은 발견되지 않을 것이다. 이 축복이 우리의 평가에서 마땅히 그래야 하듯 다른 모든 좋은 것들보다 선호된다면, 하나님의 돌보심이 세상과 인간의 일들에 대해 행사된다는 것을 설득된 자는 동시에 의심할 여지 없이 여기서 제시된 것이 행복의 주된 요소라는 것을 인정할 것이다. 그러나 더 나아가기 전에, 절의 두 번째 부분에서 하나님의 종들이 그분을 멸시하는 자들과 구별되는 표시가 이유 있게 더해진다는 것에 주목해야 한다. 우리는 어떻게 가장 타락한 자들이 하나님을 경외한다고 자랑스럽게 교만하고 건방지게 조롱하면서 자랑하는지를 본다. 따라서 선지자는 이것에 대한 삶의 증거를 요구한다. 왜냐하면 하나님에 대한 경외와 그분의 율법을 지키는 것, 이 두 가지는 분리될 수 없기 때문이다. 그리고 뿌리는 반드시 상응하는 열매를 맺어야 한다. 더욱이 이 구절에서 우리는 우리의 삶이 신적 율법에 따라 형성되지 않는 한 신적 승인을 얻지 못한다는 것을 배운다. 의심할 여지 없이 하나님에 대한 두려움 없이는 종교가 없으며, 이 두려움에서 선지자는 우리가 하나님의 계명과 규례에 따라 사는 것이 나온다고 말한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-128-1-1 (Calvin, PD)
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