cal-psa-120-5-5 (ko)

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내가 메섹에 있음이 내게 화로다 게달의 장막 가운데에 거주함이로다 — 다윗은 오랫동안 사악한 백성 사이에서 살아야 하는 처지를 한탄한다. 그의 처지는 슬픈 망명지에서 늙어 가도록 강제로 살아야 하는 비참한 사람과 같다. 메섹 사람들과 게달 사람들은 잘 알려진 동방 민족들이다. 전자는 모세가 창세기 10장 2절에서 알려주듯 야벳에서 비롯되었으며, 후자는 이스마엘의 아들에서 비롯되었다(창세기 25:13). 후자를 이탈리아의 민족, 고대에 에트루리아인이라 불렸던 자들로 보는 것은 전혀 근거 없는 터무니없는 주장이다. 일부는 메섹이 일반 명사라고 보며, מָשַׁךְ(마샤크)가 끌다, 연장하다는 의미이므로 선지자가 끝이 보이지 않는 오랜 유배를 탄식하는 것이라고 생각한다. 그러나 그 바로 뒤에 게달이 나오는데, 이 용어는 의심할 여지 없이 이스마엘 자손들을 가리키므로, 메섹도 그들의 이웃이었던 아라비아인들을 가리킨다는 데 의문의 여지가 없다. 어떤 이가 메섹 사람들이 활쏘기에 능숙하여 이 이름을 얻었다고 생각한다면, 선지자가 강도들의 땅에 갇힌 것처럼 불편하고 괴로운 거주지의 거추장스러움을 표현했다는 것을 인정하는 한 반대하지 않겠다. 그가 아라비아인들을 언급하기는 하지만, 이 용어들 아래에서 그는 자신의 동포들을 비유적으로 가리킨다. 마치 다른 곳에서 타락하고 변절한 유대인들에게 이방인이라는 명칭을 붙이는 것과 같다. 그러나 여기서 그는 원수들을 더욱 수치스럽게 하려는 의도로, 유대인들에게 잘 알려진 야만적이고 잔인한 민족들의 이름을 의도적으로 선택했다. 이 말씀들을 통해 우리는, 거룩하고 무해한 삶을 살면서도 독 있는 혀의 비방을 피할 수 없는 상황에 처하는 것보다 하나님의 백성에게 더 고통스러운 재앙은 거의 없다는 것을 배운다. 다윗이 자기 나라에 살면서도 그곳을 낯선 땅으로 여겼다는 것은 주목할 만하다. 그에게 가장 고통스러운 것은 악인들과 함께 있는 것이었기 때문이다. 이로부터 우리는, 하나님의 성령이 다윗을 통해 말씀하신 하나님께서, 선한 자들의 공명정대함을 거짓 입술의 고발로 압도하는 거짓 고소보다 더 가증스러운 죄는 없다고 여기신다는 것을 배운다. 경건한 자들이 거주하는 곳이 거짓말하는 입술의 고발로 그들의 올바름이 압도당할 때 그들에게 비참한 유배지로 변한다면, 하나님의 거룩한 이름이 끔찍한 신성모독으로 수치스럽게 더럽혀지고 그분의 진리가 가증스러운 거짓으로 어두워지는 세상에 거주하면서 어찌 기쁨을 느낄 수 있겠는가? 아니, 어찌 쓴 슬픔을 느끼지 않을 수 있겠는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-120-5-5 (Calvin, PD)
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