cal-psa-12-7-7 (ko)

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여호와여, 주께서 그들을 지키시며. 어떤 이들은 시편 기자의 이 언어가 새로운 기도라고 생각하여, 그들은 이 말씀들을 소원의 의미로 이렇게 번역한다. "오 주님, 그들을 지키소서." 그러나 나는 오히려 다윗이 거룩한 확신으로 고무되어, 거짓말하거나 속이실 수 없는 하나님이 자신의 보호자임을 공표하시는 모든 경건한 자들의 확실한 안전을 자랑하는 것이라고 생각한다. 동시에 나는 다윗이 은혜의 보좌 앞에 자신의 간구를 새롭게 드리는 것으로 보는 해석을 전적으로 반대하지는 않는다.

어떤 이들은 이 본문을 "주께서 그것들을 지키시리라, 즉 주님의 말씀들을"이라고 설명한다. 그러나 이것은 내게 적합해 보이지 않는다. 다윗은 의심 없이 시편의 앞부분에서 말한 가난한 자들에 대해 다시 말하러 돌아간다.

수의 변화에 관해서 — 그가 먼저 "주께서 그들을 지키시리라"고 말하고, 다음에 "주께서 그를 보존하시리라"고 말하는데 — 이것은 히브리어에서 매우 흔한 일이며 의미를 애매하게 하지 않는다. 따라서 이 두 문장, "주께서 그들을 지키시리라"와 "주께서 그를 보존하시리라"는 같은 것을 의미한다. 다만 어쩌면 두 번째에서 시편 기자가 한 사람이라는 인물 아래 선한 사람들의 적은 수를 지적하려 한다고 말할 수 있다. 이것을 가정하는 것은 비합리적이거나 있을 법하지 않은 일이 아니다. 이 견해에 따르면 그의 언어의 내용은, 세상에 오직 한 사람의 선한 자만 살아남더라도 하나님의 은혜와 보호로 완전히 안전하게 지켜질 것이라는 것이다.

그러나 유대인들이 일반적으로 말할 때 흔히 수를 바꾸므로, 내 독자들이 자유롭게 자신의 판단을 내리도록 맡긴다. 이것은 논쟁할 수 없는 것으로, "세대" 또는 "족속"이라는 말로 많은 불경건한 자들의 무리, 거의 백성 전체가 의미된다는 것이다. 히브리어 단어 도르(דור)는 같은 시대에 사는 사람들도, 시간의 기간 자체도 의미하므로, 다윗은 여기서 의심 없이 하나님의 종들은 온 백성의 악의에서 하나님이 그들을 방어하시고 시대의 사악하고 부패한 자들에게서 건져내지 않으시면 도망칠 수도 안전하게 있을 수도 없다는 것을 의미한다.

이에서 우리는 배운다. 세상이 그때 너무 부패하여 다윗이 그들 모두를 말하자면 한 묶음으로 묶어 비난한다는 것을. 더욱이 우리가 이미 말한 것을 다시 기억하는 것이 중요하다. 그가 여기서 이방 민족이 아니라 이스라엘 사람들과 하나님의 택한 백성을 말하고 있다는 것을 주의 깊게 표시하는 것이 좋다. 우리가 때로 주님의 타작마당에 옥수수 알갱이들은 소수만 아래에 숨겨져 있는데 거대한 겨 더미를 보더라도 불경건한 자들의 많은 무리에 낙담하지 않도록.

그런 다음 선한 자들의 수가 아무리 적더라도, 이 확신이 우리 마음 깊이 자리 잡게 하자. 하나님이 그들의 보호자가 되실 것이며 영원히 그렇게 하실 것이라는 것을. "영원히"를 의미하는 단어 레올람(לעולם)이 더해진 것은, 하나님이 우리에게 한 번 또는 하루 만이 아니라 원수들의 사악함이 해를 끼치는 일을 계속하는 한 그분에게서 구원을 소망하라고 명하시므로, 우리가 믿음을 멀리 미래로까지 확장하는 것을 배우도록 하기 위해서이다.

그러나 우리는 이 본문에서 동시에 훈계를 받는다. 전쟁이 잠시만 준비된 것이 아니라 매일 싸움에 임해야 한다는 것을. 그리고 하나님이 신자들에게 행사하시는 후견이 때때로 숨겨지고 그 효과에서 분명히 나타나지 않으면, 그분이 일어나실 때까지 인내로 기다리자. 그리고 재난의 홍수가 그들을 더 많이 넘쳐흐를수록, 경건한 두려움과 간절함의 훈련을 더욱 힘써 하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-12-7-7 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역