cal-psa-117-2-2 (ko)

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이 구절에서 하나님의 진리는 그분의 은혜의 증거로서 적절히 도입된다. 왜냐하면 그분은 온 세상에 멸망과 파멸로 위협하실 때도 참되실 수 있기 때문이다. 그러나 시편 기자는 그분의 신실하심과 진리가 그분의 부성적 친절의 확신을 포함함으로써 경건한 자들의 마음을 격려하도록, 자비를 먼저 제시했다. 그분의 능력과 의로움도 동등하게 찬양받을 만하다. 그러나 사람들이 그분의 선하심을 미리 맛보기 전에는 결코 진심으로 하나님을 찬양하지 않을 것이므로, 시편 기자는 침묵하는 자들의 입을 열어 이 섬김에 참여하게 만드는 하나님의 자비와 진리를 매우 적절히 선택한다. 그분의 진리가 영원하다고 말할 때, 이것은 그분의 자비와 대조하여 제시된 것이 아니다. 마치 자비는 한동안 꽃피다가 즉시 사라져 버리기라도 하는 것처럼. 같은 논리라면 자비가 풍성하다고 하는 데 비해 진리는 작다는 결론이 날 것이다. 그 의미는 이것이다. 하나님의 자비는 우리를 향해 풍성하여, 그분의 영원한 진리와 결합되어 있기 때문에 영원한 흐름으로 흘러내린다. 그분의 자비가 확증되었다고 읽는다면 모든 어려움이 해소된다. 그렇다면 불변성과 안정성 모두가 똑같이 그분의 자비와 진리를 꾸미게 될 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-117-2-2 (Calvin, PD)
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