cal-psa-116-5-5 (ko)

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여호와는 은혜로우시며 — 이제 그는 자신이 말했던 그 사랑의 열매들을 지적하기 위해 나아간다. 그 믿음을 지켜주는 데 도움이 되도록 하나님의 칭호들을 자신 앞에 제시하면서. 먼저 그분을 은혜로우신 분이라고 부르는데, 은혜롭게 도움을 베풀기를 기꺼이 하시기 때문이다. 이 원천에서 그분이 자기 백성의 보호를 위해 나타내시는 의로움이 솟아난다. 이것에 자비가 더해지는데, 자비 없이는 우리가 하나님의 도움을 받을 자격이 없다. 그리고 우리에게 닥치는 고통이 자주 그분의 의로움의 역사를 배제하는 것처럼 보이므로, 그분만을 의지하는 것보다 더 좋은 것이 없다는 것이 따른다. 그분의 부성적 친절이 우리의 생각을 사로잡아서, 어떤 황홀한 즐거움도 다른 어떤 것으로 우리의 생각을 빼앗아 가지 않도록 해야 한다. 그는 하나님의 자비와 공의의 경험을 순진한 자들, 즉 꾸밈이 없어 자신의 일을 처리하는 데 필요한 분별력을 갖추지 못한 자들을 보존하는 데 적용시킨다. 순진한 자들로 번역된 이 단어는 종종 나쁜 의미로, 분별없고 어리석어서 건전한 충고를 따르지 않으려는 사람들을 나타내는 데 사용된다. 그러나 이 구절에서는 악인들의 학대에 노출된 자들, 자신들을 위해 놓은 덫을 피하기에 충분히 교묘하거나 조심하지 못한 자들, 한마디로 쉽게 속아 넘어가는 자들에게 적용된다. 반면에 이 세상의 자녀들은 재주가 넘치고 자신을 유지하고 보호하기 위한 모든 수단을 갖고 있다. 그러므로 다윗은 어린 아이처럼 자신의 안전을 도모할 수 없고 자신에게 닥친 위험을 막기에 전적으로 부적합하다고 스스로를 인정한다. 그러므로 칠십인역은 히브리어 단어를 그리스어 τὰ νήπια, 즉 어린 아이들로 번역하는 것이 부당하지 않다. 요점은 이것이다. 고난당하는 자들이 구출을 이룰 분별력도 수단도 없을 때, 하나님께서 그들을 향한 자신의 지혜를 나타내시고, 그들의 안전을 위협할 수 있는 모든 위험들 사이에 자신의 섭리의 은밀한 보호를 개입시키신다. 마지막으로, 다윗은 가장 큰 곤경에 처한 후 하나님의 은혜로 예전 상태를 회복했다는 것으로, 이 사실의 개인적 본보기로 자신을 제시한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-116-5-5 (Calvin, PD)
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