cal-psa-116-13-13 (ko)

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내가 구원의 잔을 들고 — 그는 율법 아래서 유행했던 관습을 언급한다. 하나님께 엄숙한 감사를 드릴 때 잔치도 마련되었으며, 그 자리에서 기쁨의 표시로 거룩한 전제(奠祭)가 있었다. 이것이 이집트 예속에서의 구출의 상징이었으므로, 그런 이유로 여기서 구원의 잔이라고 불린다. 부르다라는 단어는 하나님의 이름을 기리다는 의미이다. 그리고 그는 이것을 이어서 더 분명히 표현한다. 즉, 신자들의 모임 가운데서 서원을 갚겠다고 말함으로써, 제사는 오직 한 제단에서만 드릴 수 있었고 그것에서 이탈하는 것은 불법이었으며, 하나님의 뜻이 거기서 거룩한 집회가 열리도록 하는 것이었다. 그래서 신자들이 서로 경건 함양에 서로 자극할 수 있도록. 요점은 이것이다. 신자들은 자신들의 의무를 수행하는 방법에 대해 크게 당황할 필요가 없다. 하나님께서 자신이 줄 수 없다는 것을 아시는 보답을 그들에게 요구하지 않으시고, 단순하고 진솔한 인정으로 만족하시기 때문이다. 합당한 보답은 모든 것에 대한 우리의 의무를 그분께 인정하는 것이다. 하나님이 우리에게 이처럼 친절하게 자비롭게 대하시는데, 우리의 구원에 대해 그분이 요구하시는 찬양의 예물을 드리는 데 실패한다면, 우리의 나태함은 그만큼 더 비열해진다. 그리고 확실히, 세상의 부요함은 말할 것도 없고, 우리가 숨쉬고 사는 태양의 빛과 공기조차 누릴 자격이 없는 것은, 그것들의 창조주에게서 그분에게 합당하게 속한 작은 보답을 빼앗으려 하는 자들이다. 모세의 의식은 실로 폐지되었고, 다윗이 언급한 외적 전제도 그것과 함께 폐지되었다. 그러나 시편 50편 23절에서 발견한 것처럼 영적 섬김은 여전히 효력을 가진다. "찬양의 제사가 나를 영화롭게 하리니." 그러나 하나님이 우리에 의해 합법적으로 찬양을 받으시는 것은, 우리가 단지 우리의 혀만이 아니라 우리 자신과 우리가 가진 모든 것을 제사로 드릴 때라는 것을 기억하자. 그것은 하나님이 그로부터 어떤 유익을 얻으시기 때문이 아니라, 우리의 감사가 이런 방식으로 나타나는 것이 합리적이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-116-13-13 (Calvin, PD)
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