cal-psa-115-8-8 (ko)

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그것들을 만드는 자들과 그것들을 믿는 자들이 다 그것들과 같으리로다 — 많은 이들은 이것이 저주라고 생각하여 미래형을 기원법으로 번역한다. 그것들과 같이 될지어다. 그러나 이것을 조롱의 표현으로 보는 것도 동등하게 적절할 것이다. 마치 시편 기자가 우상 숭배자들이 그 나무와 돌들과 똑같이 어리석다고 단언하는 것처럼. 그는 본래 이해력을 부여받은 사람들이 이성과 판단력, 심지어 상식까지 박탈당하는 것에 대해 마땅히 심하게 책망한다. 생명 없는 것들에게서 생명을 구하는 자들은 이성의 모든 빛을 끄려고 온 힘을 다해 노력하는 것이 아닌가? 한마디로, 그들이 일반적인 상식의 한 조각이라도 가지고 있다면, 자신들이 어떤 감각이나 움직임도 부여할 수 없는 자신들의 손의 작품에 신성의 속성을 돌리지 않을 것이다. 그리고 자연적 이성의 명백한 지시에 반하여 자신들을 위해 거짓 신들을 만든다는 이 한 가지 고려만으로도 무지를 변명할 여지를 제거하기에 충분하다. 그 합당한 결과로서 그들은 의도적으로 눈이 멀며, 어둠으로 자신을 감싸며, 어리석어진다. 이것이 그들을 완전히 변명할 수 없게 만들어서, 그들의 오류가 경건한 열심의 결과라고 주장할 수 없게 한다. 그리고 인류가 자발적으로 어리석어지는 만큼, 시편 기자의 의도가 모든 무지의 이유와 구실을 제거하려는 것이었다는 것을 나는 의심하지 않는다. 그것들을 믿는 자는 — 하나님께서 형상들을 이토록 몹시 혐오하시는 이유가 이것으로부터 매우 명확하게 나타난다. 그분은 자신에게 마땅한 예배가 그것들에게 드려지는 것을 참을 수 없으시기 때문이다. 세상이 그분을 구원의 유일한 저자로 인정하고, 필요한 모든 것을 오직 그분에게서만 구하고 기대하는 것은 그분에게 특별히 속한 영예이다. 그러므로 다른 어떤 것에 신뢰를 두게 될 때마다, 그분은 자신에게 마땅한 예배를 빼앗기고 그분의 위엄은 말하자면 소멸된다. 시편 기자는 이 불경함을 책망한다. 마치 많은 구절에서 하나님의 의분이 질투에 비교되는 것처럼, 그분이 우상들과 거짓 신들이 자신이 빼앗긴 경배를 받는 것을 보실 때(출애굽기 34:14; 신명기 5:9). 사람이 대리석, 나무, 혹은 놋으로 형상을 새기거나 금이나 은으로 형상을 주조한다면, 그것 자체로는 그렇게 혐오스러운 일이 아닐 것이다. 그러나 사람들이 하나님을 자신들의 발명품에 묶으려 하고, 말하자면 그분을 하늘에서 내려오게 하려 할 때, 순수한 허구가 그분의 자리에 대체된다. 하나님의 영광이 부패할 수 있는 형태를 입힐 때 즉시 위조된다는 것은 매우 사실이다(이사야 40:25, 46:5에서 그분은 "너희가 나를 누구에게 비기겠느냐?"라고 외치시며, 성경은 이런 구절들로 가득 차 있다). 그럼에도 불구하고, 그분의 진리와 은혜와 능력이 우상들에게 집중되어 있다고 상상할 때 그분은 이중으로 모욕을 받으신다. 우상을 만들고 그것들을 신뢰하는 것은 거의 분리할 수 없는 것들이다. 사람들이 돌, 나무, 진흙, 혹은 어떤 세상적 재료의 신들을 그토록 강렬하게 원하는 것은 어디서 비롯되는가? 그것은 그들이 어떤 끈으로 그분을 자신들에게 붙들어 놓을 때까지는 하나님이 멀리 계신다고 믿기 때문이 아닌가? 영적인 방식으로 하나님을 구하기를 싫어하여, 그들은 그분을 왕좌에서 끌어내리고 생명 없는 것들 아래 두게 된다. 이렇게 해서 그들이 형상들에 기도를 올리는 것은, 그것들 안에 하나님의 귀와 눈과 손이 가까이 있다고 상상하기 때문이다. 이 두 가지 악덕, 즉 우상을 만들어서 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸는 자들이 또한 그것들에게 신성의 무언가를 돌리게 된다는 것을 나는 이미 관찰했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-115-8-8 (Calvin, PD)
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