cal-psa-112-4-4 (ko)

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정직한 자에게는 흑암 중에 빛이 일어나나니 — 히브리어 동사 זרח(자라흐)는 내가 본문에 넣은 것처럼 자동사로 취하거나, 난외주처럼 타동사로 취할 수 있는데, 어느 쪽이든 의미는 같다. 어떤 번역을 채택하든, 이 말씀은 두 가지 해석이 가능하다. 하나는, 태양이 땅의 한 부분을 비추고 다른 부분들은 어둠에 싸이듯이, 하나님께서 의인들을 인간 삶의 공통적 재난에서 면제시켜 주신다는 것이다. 다른 하나는, 밤 다음에 낮이 오듯이, 하나님께서 비록 자기 종들의 마음이 잠시 슬픔에 잠기도록 허락하실지라도, 그들에게 고요하고 맑은 때를 다시 오게 하신다는 것이다. 후자의 해석을 채택한다면, 어둠이나 흐리고 비오거나 폭풍이 치는 계절은 하나님께서 자기 종들의 인내를 시련하기 위해 그들에게 가하시는 고통을 의미한다. 전자의 해석이 더 적절해 보인다. 즉, 온 세상이 어려움으로 가득 차 있을 때, 하나님의 은혜가 신자들에게 비추어, 그들이 하나님께서 자신들을 향해 긍휼하시기 때문에 위로와 행복을 느낀다는 것이다. 이렇게 그들의 처지는 다른 사람들의 공통된 운명과 올바르게 구분된다. 왜냐하면 악인들은 번영 가운데 아무리 기뻐할지라도, 빛 가운데 눈이 멀어 있다. 하나님의 부성적 친절이 그들에게는 낯선 것이기 때문이다. 그리고 역경 가운데서는 죽음의 어둠 속에 빠지므로, 결코 고요한 안식의 시간을 누리지 못한다. 이에 반해, 하나님의 은혜가 끊임없이 비추는 경건한 자들은 인간에게 닥치는 고통을 당할지라도 결코 어둠에 삼키지 않는다. 그러므로 여기서 어둠 중에 빛이 일어난다는 말씀은 적절하다. 히브리어 동사를 능동적 의미로 읽는다면, 한 가지 면에서 구절의 구성이 더 나을 것이다. 시편 기자가 하나님께 은혜롭고 자비로우시며 의로우시다는 칭호들을 적용하려 한다는 것은 나에게 의심의 여지가 없기 때문이다. 따라서 자동사로 읽어 빛이 일어난다고 할 경우, 구절의 후반부가 전반부에서 진술한 것의 이유가 될 것이다. 의인들과 인자한 자들이 불의한 자들이 행하듯 세상에 어둠을 퍼뜨리지 않는다는 해석, 즉 빛에서 연기가 나오는 것이 아니라 연기에서 빛을 내게 한다는 해석은 시편 기자의 언어를 왜곡하는 것 외에 아무것도 아닌 것으로 보아야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-112-4-4 (Calvin, PD)
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