cal-psa-112-2-2 (ko)

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그의 후손이 강성할 것이라 — 시편 기자는 여호와를 경외하고 그의 계명을 즐거워하는 사람의 행복에 관해 앞에서 주장한 것을 확인하기 위해, 하나님께서 자기 예배자들에게 베푸시기를 즐겨하시는 사랑의 표징들을 열거한다. 그리고 먼저, 하나님의 부성적 친절이 그들 자신에게만 국한되지 않고 그들의 후손에게까지 미친다고 말한다. 이는 율법에서 말씀하신 것과 같다. "나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게 천 대까지 인애를 베푸느니라"(출애굽기 34:7). 그리고 시편 103편 8절과 다른 구절들에서 우리는 이전에 이 교훈을 다룬 적이 있다. 그러나 이 교훈을 왜곡하여 하나님께서 세상적 은혜를 분배하시는 기준으로 적용하려는 사람이 적지 않으므로, 내가 시편 37편 25절에서 말한 것을 기억하는 것이 적절하다. 즉, 이것들은 하나님께서 자녀들에게 가장 유익하다고 보시는 방식과 분량에 따라 베풀어진다는 것이다. 때로는 선한 사람이 자녀 없이 살기도 하며, 불임 자체가 하나님의 저주로 여겨지기도 한다. 또한 하나님의 많은 종들이 가난과 궁핍으로 억눌리고, 병의 무게에 짓눌리며, 온갖 재난으로 괴롭힘과 당혹을 겪는다. 그러므로 이 일반 원칙을 염두에 두는 것이 필요하다. 즉, 하나님께서는 때로는 더 풍성하게, 때로는 더 적게 자녀들에게 베푸신다는 것이며, 그것이 그들에게 가장 좋다고 보시는 대로 하신다는 것이다. 더 나아가, 그분은 때로는 자기 백성에 대한 배려가 전혀 없으신 것처럼 보일 정도로 친절의 표징들을 감추시기도 한다. 그러나 이 당혹스러움 가운데서도, 이 말씀들이 헛되이 발해진 것이 아님이 끊임없이 드러난다. 의인과 그 후손은 복을 받는다. 하나님께서는 세상에서 지배하고 자녀를 부와 영예의 자리에 올리려는 것만을 목적으로 삼는 악인들의 헛된 소망을 매우 자주 꺾으신다. 반면에, 신자들은 자녀를 하나님을 경외함으로 양육하는 것으로 만족하고, 적게 살아가는 것으로 만족하므로, 하나님께서 마치 뻗은 손으로 그들을 높여 영예를 주신다. 여기에 더해, 옛날에 율법 아래서는 이 교훈의 진실함이 더욱 분명했다. 경험이 없고 연약한 백성이 더 나은 소망을 품도록 세상적 유익을 통해 점진적으로 훈련받아야 했기 때문이다. 우리 시대에도, 우리의 악이 없었다면 하나님의 세상적 친절이 우리에게 더 밝게 빛날 것이다. 왜냐하면 경험이 보여주는 것처럼, 이어서 나오는 말씀이 항상 그대로 성립되지는 않기 때문이다. 재물과 부요함이 의인의 집에 있도다. 덕스럽고 거룩한 자들이 굶주리며 가장 소박한 음식조차 부족한 것은 흔한 일이다. 이런 이유로 하나님께서 그들에게 더 많은 세상적 유익을 베푸시는 것이 그들에게 좋지 않을 것이다. 고통스러운 환경에서 그들 중 많은 사람이 자신의 신앙 고백에 맞는 방식으로 행동할 수 없을 것이기 때문이다. 그러는 동안, 시편 기자가 칭찬하는 은혜가 주로 이 점에서 나타난다는 것을 우리는 알 수 있다. 즉, 선하고 진실한 자들이 자신의 비천한 처지에 만족하는 반면, 아무리 큰 몫도, 세상 자체에 이를지라도, 불경건한 세속인은 만족하지 못한다는 것이다. 탐욕스러운 자는 자신이 가진 것도, 갖지 못한 것도 모두 부족하게 느낀다는 오래된 격언이 맞다. 왜냐하면 그는 아무것도 주인이 되지 못하고, 자신의 재물의 종이기 때문이다. 이 구절과 연관하여 뒤따르는 것도 함께 살펴야 한다. 선한 사람들의 의로움은 영원히 있도다. 사실 이것이 경건한 자와 악한 자 사이의 참되고 적절한 차이를 이룬다. 후자는 한동안 막대한 재물을 쌓을 수 있지만, 시편 기자의 말씀처럼 그것은 모두 전능자의 바람 한 번에 갑자기 사라질 것이다(학개 1:9). 그리고 우리는 날마다, 폭력과 속임수로 얻은 것이 다른 사람들의 먹이와 재산이 되는 것을 본다. 그러나 신자들에게는 그들의 성실함이 하나님의 복을 지키는 최선이자 가장 확실한 보존자이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-112-2-2 (Calvin, PD)
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