cal-psa-112-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여호와를 경외하는 자는 복이 있도다 — 시편 기자가 권면으로 시작하지만, 내가 이미 지적한 것처럼, 그는 단순히 신자들을 하나님 찬양으로 부르는 것 이상을 염두에 두고 있다. 악을 행하고 불의를 저지르는 것이 어디서나 큰 행복으로 여겨지며, 정직함이 때로는 칭찬을 받을지라도, 백 명 중 한 명도 그것을 추구하는 자가 거의 없다. 모든 사람이 어떤 수단을 쓰든 눈앞에 오는 모든 것을 전리품으로 낚아채지 않으면 비참해질 것이라고 상상하기 때문이다. 이에 맞서 시편 기자는 우리에게, 온갖 종류의 해를 끼치고 불의를 저지르는 것보다 하나님의 부성적 돌보심으로부터 더 많은 유익을 기대할 수 있다고 말한다. 그리고 확실한 상급의 소망을 우리 앞에 제시함으로써 우리를 공의와 자비의 실천으로 이끈다. 이 구절의 분석을 내가 제시하면 이렇다. 여호와를 경외하며 그의 계명을 크게 즐거워하는 자는 복이 있도다. 이렇게 구절의 두 번째 부분에서 시편 기자는 하나님을 경외함이 무엇으로 이루어지는지를 구체적으로 밝힌다. 이 설명이 필요한 것은 앞 시편의 결론 부분에서 우리가 언급한 것으로부터 명백하다. 왜냐하면 사람들이 율법을 대담하게 경멸하면서도, 하나님을 경외한다고 가장하는 것이 가장 흔한 일이기 때문이다. 시편 기자는 하나님의 율법을 지키려 힘쓰는 자만이 하나님의 예배자에 속한다고 인정함으로써 이 불경함을 잘 논박한다. 히브리어 동사 חפץ(하페츠)는 상당히 강조적인 표현으로, 말하자면 즐거움을 누린다는 뜻인데, 나는 이를 크게 즐거워하다로 번역했다. 시편 기자가 율법을 기꺼이 자발적으로 지키려는 열의와 단순한 종의 강제된 순종 사이에 구분을 두기 때문이다. 그러므로 우리는 하나님의 율법을 기쁨으로 받아들여야 하며, 그것도 율법에 대한 사랑이 그 모든 달콤함과 함께 육체의 모든 유혹을 이길 수 있도록 해야 한다. 그렇지 않으면 단순히 그것에 주의를 기울이는 것은 아무 소용이 없다. 따라서 사람이 하나님의 율법을 진실한 준수자로 인정받으려면, 하나님의 율법 안에서 누리는 기쁨이 순종을 즐겁게 만드는 경지에 도달해야 한다. 이제 이 구절 전체에 대한 고찰로 돌아가겠다. 시편 기자는 하나님의 예배자들이 복이 있다고 단언함으로써, 악을 행함으로써 어떤 행복을 얻을 수 있다고 상상하며 스스로를 속이는 악인들의 매우 위험한 기만에서 우리를 지킨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-112-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역