cal-psa-11-4-4 (ko)
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여호와께서 그의 거룩한 전에 계심이여. 이어지는 것에서 시편 기자는 내가 말한 하나님의 은혜의 확신 안에서 영광을 돌린다. 인간의 도움이 없으므로, 그는 하나님의 섭리에 의지한다. 내가 다른 곳에서 관찰한 것처럼, 이 세상에서 사방에 어둠으로 둘러싸였을 때 구원의 소망으로 안내하기 위해 하늘에서 빛을 취하고 말하자면 빌려오는 것은 믿음의 두드러진 증거이다.
모든 사람이 세상이 하나님의 섭리로 다스려진다고 인정한다. 그러나 어떤 슬픈 사태의 혼란이 와서 편안함을 방해하고 어려움에 빠뜨릴 때, 이 진리에 대한 굳건한 확신을 마음에 유지하는 자들이 거의 없다. 그러나 다윗의 예에서, 사태가 가장 절망적인 상황에 있을 때도 그분의 심판에서 치유책을 소망할 만큼 하나님의 섭리를 소중히 여겨야 한다.
말씀들에는 하늘과 땅 사이의 함축된 대조가 있다. 다윗의 주의가 감각과 이성의 눈에 나타나는 것처럼 이 세상의 사태 상태에 고정되었다면, 현재의 위험한 상황에서의 구원에 대한 전망을 보지 못했을 것이다. 그러나 이것이 다윗의 훈련이 아니었다. 반대로 세상에서 모든 의가 발에 짓밟히고 신실함이 사라졌을 때, 그는 하나님이 하늘에 완전하고 변하지 않으시며 앉아 계심을 반성한다. 그분에게서 이 비참한 혼란 상태에서 질서의 회복을 기대해야 하는 것이 합당하다.
그는 단순히 하나님이 하늘에 거하신다고 말하지 않는다. 오히려 그분이 거기서 말하자면 왕궁에서 다스리시며, 거기에 심판대를 두신다고 말한다. 우리가 그분에게 마땅한 영예를 드리지 않는 것은, 그분의 심판대가 고난받고 부당하게 억압받는 모든 자들을 위한 신성한 성소라는 것을 충분히 설득되지 않는 것이다.
따라서 세상에서 속임수, 교활함, 배반, 잔인함, 폭력, 착취가 통치할 때, 요컨대 모든 것이 불의와 사악함으로 혼란과 어둠에 빠졌을 때, 믿음이 등불의 역할을 하여 우리가 하나님의 하늘 보좌를 바라볼 수 있도록 하고, 그 광경이 우리가 사태가 더 나은 상태로 회복되기를 인내하며 기다리게 하기에 충분하도록 하자.
그분의 거룩하신 전이나 거룩한 전은 보통 시온으로 취해지지만, 여기서는 의심 없이 하늘을 의미한다. 그것이 그렇다는 것은 다음 절의 반복으로 분명히 나타난다. "여호와께서 그분의 보좌를 하늘에 두셨나이다." 다윗이 같은 것을 두 번 표현하는 것은 확실하기 때문이다.
그분의 눈이 살피시며. 여기서 그는 앞 절에서 아무것도 하나님에게서 숨겨지지 않으므로 사람들이 자신이 행한 모든 것에 대해 그분께 결산을 올려야 할 것임을 결론짓는다. 하나님이 하늘에서 다스리시고 그분의 보좌가 거기에 세워졌다면, 그분이 인간의 일들을 돌보셔야 한다는 것이 필연적으로 따라온다. 언젠가 심판 안에 앉으시기 위해.
에피쿠로스와 그와 같이 하나님이 게으르시고 하늘에서 안식을 즐기신다고 스스로를 설득하는 자들은 그분을 위해 잠자리를 펴준다고 할 수 있다. 심판의 보좌를 세우는 것이 아니라. 그러나 세상의 창조주 하나님이 처음에 자신이 세우신 질서를 무시하거나 버리지 않으신다는 것이 우리 믿음의 영광이다. 그리고 그분이 잠시 자신의 심판을 중단하실 때, 우리는 이 하나의 진리에 기대야 한다. 그분이 하늘에서 보신다는 것. 이제 우리는 다윗이 하나님이 인류를 다스리시고 세상에서 행해지는 것은 무엇이든 관찰하신다는 이 위로의 고려만으로 자족하는 것을 본다. 비록 그분의 지식과 재판권의 행사가 처음에 명백하지 않더라도.
이 진리는 5절에서 즉시 더해지는 것에서 더 분명하게 설명된다. 하나님이 의인과 불의한 자를 구별하신다는 것, 그리고 그 방식이 그분이 한가한 구경꾼이 아님을 보여 주는 방식으로. 그분이 의인들을 승인하시고 악인들을 미워하신다고 말해지기 때문이다.
우리가 승인하다로 번역한 히브리어 단어 바한(בחן)은 종종 조사하다 혹은 시험하다를 의미한다. 그러나 이 본문에서 나는 그것을 단순히 하나님이 각 사람의 명분을 조사하사 의인을 악인과 구별하신다는 의미로 설명한다. 더 나아가 하나님이 해를 끼치고 악을 행하는 데 집착하는 자들을 미워하신다고 선언된다. 그분이 사람들 사이의 상호 교류를 정하셨으므로, 그것이 불침범하게 유지되기를 원하신다. 따라서 자신이 정한 이 신성한 질서를 보존하기 위해 다른 이들에게 잘못을 저지르고 해를 끼치는 악인들의 원수가 되셔야 한다.
여기서 또한 하나님의 악인에 대한 미움과 악인들의 불의에 대한 사랑이 대비된다. 자신들의 해로운 행위에서 자신들을 기쁘게 하고 우쭐하는 자들이 그러한 아첨으로 아무것도 얻지 못하고 단지 자신들을 속일 뿐이라는 것을 가르치기 위해.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-11-4-4(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역