cal-psa-107-6-6 (ko)

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**그 고통 중에 여호와께 부르짖으매** — 동사들은 여기서 과거 시제로 쓰였으며, 문법학자들에 따르면 계속된 행동을 나타낸다. 그 의미는 이러하다: 광야에서 헤매는 자들이 머물 곳을 찾지 못해 굶주림과 갈증에 시달리다가, 구원의 소망이 끊어졌을 때 비로소 하나님께 부르짖는다는 것이다.

의심할 바 없이, 하나님은 고통 중에 있는 많은 이들에게 그들이 도움을 구하는 간구를 올리지 않았음에도 구원을 베푸신다. 따라서 선지자의 의도가 이 대목에서 온 마음으로 하나님께 부르짖는 경건한 자들의 믿음을 높이는 것이라기보다, 인간 공통의 감정을 묘사하는 것임을 알아야 한다. 하나님을 향한 소망을 두지 않는 자들 중에도 극심한 필요의 압박 아래 어떤 보이지 않는 마음의 성향에 이끌려 하나님께 나아오는 자들이 적지 않을 것이다.

이것이 하나님이 때로 사용하시는 방법으로, 그들에게서 구원을 다른 어디서가 아니라 오직 하나님께서만 구해야 한다는 고백을 이끌어 내신다. 심지어 육적으로 살면서 하나님을 조롱하던 불경한 자들도, 그들의 의지와 상관없이 그분의 이름을 부르도록 강요받는다. 모든 시대에 종교를 우화로 여기던 이방인들도 극심한 필요에 몰리면 하나님께 도움을 구하는 것이 관례였다. 그들이 농담으로 그렇게 하였겠는가? 결코 그렇지 않다. 예전에는 경멸하던 하나님의 이름을 경외하도록 이끈 것은 비밀스러운 자연적 본능이었다.

따라서 하나님의 성령은 내 생각에, 여기서 자주 일어나는 일, 곧 경건과 믿음이 없고 하나님과 어떤 관계도 갖기 싫어하는 자들이 위험한 상황에 처하면 자연적 본능에 의해, 자신들이 무엇을 하는지 제대로 알지도 못한 채 하나님의 이름을 부른다는 것을 서술하신다.

의심스럽고 절망적인 경우에만 하나님께 나아가는 이 태도는 그들의 어리석음의 명백한 증거이니, 평화롭고 안온한 때에는 그를 소홀히 하여 그때의 번영에 도취해 있다가, 역경에 몰리지 않으면 결코 지혜를 배우려 하지 않기 때문이다. 즉, 하늘에 만사를 주관하시는 하나님이 계신다는 사실을 인정하는 지혜 말이다.

또한 선지자는 그들이 고통에서 구원받을 때 하나님에 의해 바른 길로 인도되어 적당한 쉴 곳을 찾게 된다고 아주 적절하게 덧붙인다. 그리고 그 결과 하나님의 선하심의 이 표현에 대해 감사를 드리라고 권면한다. 하나님의 인자하심을 높이기 위해 그는 그의 기이한 행사를 긍휼과 연결짓는다. 마치 이 선하신 개입에서 하나님의 은혜가 너무도 명백하여 모든 이가 알아보거나 인정하지 않을 수 없다고 말하는 것 같다. 그리고 그처럼 놀라운 구원을 경험한 자들이 침묵으로 있는 것은, 하나님의 기이한 행사를 억누르려는 불경건한 시도와 다를 바 없으니, 이는 태양의 빛을 발로 짓밟으려는 것만큼이나 헛된 일이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-107-6-6 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역