cal-psa-106-6-6 (ko)

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6절. 우리가 우리 조상들과 함께 범죄하여. 비록 선지자가 한 사람의 인물로 말하였을지라도, 이제 자신이 온 몸과 동일시하므로, 그가 온 교회의 공통 사용을 위한 기도 형식을 지시한다는 것이 이 말들에서 명백하다. 그리고 여기서 시편 끝까지, 그는 고대 역사들에서 조상들이 항상 악의적이고 비뚤어진 정신을, 부패한 행실을, 하나님에 대해 반역적이고 배은망덕하며 배신적인 것을 가졌음을 채록하고, 그들의 후손들이 더 낫지 않다고 고백한다. 그리고 이 고백을 한 후, 그들은 자신들의 죄의 용서를 구하러 온다. 우리가 먼저 죄에 대해 유죄임을 고백하기 전까지는 죄의 용서를 얻을 수 없고, 우리의 완악함이 우리에게서 하나님의 은혜를 차단하므로, 선지자는 매우 합당하게 그들의 이 심하고 고통스러운 징계에서 백성의 죄책을 겸손히 인정한다. 하나님이 그들에게 더 심한 형벌을 내리시는 것도 정당하였다는 것도. 유대인들이 자신들의 죄를 그들 앞에 두는 것이 다른 이유로도 유익하였다. 하나님이 우리를 심하게 벌하시면 우리는 즉시 그분의 약속들이 실패하였다고 생각하기 때문이다. 그러나 반대로 우리가 범법에 대한 마땅한 보응을 받고 있다는 것을 상기시킴을 받을 때, 만약 우리가 철저히 회개한다면, 하나님이 우리에게 화목하신 것처럼 나타나시는 그 약속들이 우리의 도움으로 올 것이다. 더욱이, 그가 그들의 범법에 관해 사용하는 세 표현으로 그것들의 엄청남을 지적한다. 그들의 마음이 가볍게 영향받지 않고 슬픔으로 깊이 상처를 받도록. 우리는 사람들이 자신들의 악함에 얼마나 속박되어 있는지, 그리고 스스로를 철저히 검토하도록 강요받기 전까지 자신들을 얼마나 내버려 두려 하는지 안다. 아니, 더 나아가, 하나님이 그들을 심판으로 부르실 때, 그들은 말로는 자신들의 죄를 고백하지만 위선이 그들의 마음을 눈 멀게 한다. 따라서 선지자가 백성이 죄를 짓는 데 불의하게 행하였고 경건하지 않고 사악하게 되었다고 말할 때, 불필요한 말의 축적이 아니다. 우리 중 누구든 자신을 검토한다면, 자신의 죄에 대한 솔직한 고백을 하도록 강요받을 필요가 동등하다는 것을 쉽게 발견할 것이다. 비록 우리가 죄가 없다고 감히 말하지는 않더라도, 우리 중 자신의 죄를 위한 핑계와 변명을 찾으려는 성향이 없는 자는 한 명도 없기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-106-6-6 (Calvin, PD)
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