cal-psa-104-3-3 (ko)

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3절. 물 위에 자신의 누각의 들보를 놓으시며. 다윗은 이제 하나님의 옷의 비유 아래 간략히 진술한 것을 더 자세히 설명한다. 이 구절의 범위는 간략히 이것이다. 세상의 구조 안에서 하나님이 우리를 만나 주시고 어디서나 가장 생생한 묘사의 장면들을 우리 눈에 드러내시므로, 우리가 하나님을 찾기 위해 구름 위로 길을 뚫을 필요가 없다는 것이다. 세상 창조로 그분이 자신의 본질적 완전함과 영광에 어떤 것이 더해진 것처럼, 그분에게서 유래된 것이 있다고 상상하지 않도록, 우리는 그분이 우리를 위해 이 옷을 입으신다는 것을 기억해야 한다.

하나님이 물 위에 자신의 누각의 들보를 놓으신다는 은유적 표현은 이해하기 다소 어렵다. 그러나 선지자의 의도는 우리에게 이해할 수 없는 것에서 더 큰 감탄으로 우리를 사로잡는 것이었다. 들보가 실질적이고 강하지 않으면 보통 집의 무게조차 지탱할 수 없다. 따라서 하나님이 물을 자신의 천상 궁전의 기초로 삼으실 때, 이 얼마나 놀라운 기적인가? 우리의 이해의 느림을 고려할 때 그런 과장된 표현들은 전혀 불필요하지 않다. 그것들이 힘겹게 우리를 깨우고 하나님에 대한 약간의 지식에 이르게 하기 때문이다.

바람의 날개 위를 걸으신다는 것이 의미하는 바는 다음 절에서 더 분명해진다. 거기서 바람들이 그분의 사자들이라고 한다. 하나님은 구름 위에 타시고 바람의 날개에 실려 다니신다. 그분이 바람과 구름을 자신의 기쁘신 뜻대로 이리저리 몰고, 마음대로 빨리 보내심으로써 그분의 임재의 표적들을 보여 주시기 때문이다. 이 말들로 우리는 바람이 우연히 부는 것이 아니며 번개가 우발적인 충동으로 번쩍이는 것이 아니라, 하나님이 주권적 권능의 행사로 대기의 모든 동요와 소요를 다스리고 통제하신다는 것을 배운다. 이 교훈에서 이중의 유익을 얻을 수 있다. 첫째로, 언제든지 해로운 바람이 일어나거나, 남풍이 공기를 오염시키거나, 북풍이 곡식을 태우고 나무들을 뿌리째 뽑아내고 집들을 넘어뜨리며, 다른 바람들이 땅의 열매들을 파괴한다면, 우리는 이 섭리의 채찍들 아래서 두려워해야 한다. 둘째로, 반면에 하나님이 온화한 시원한 바람으로 지나친 열을 조절하시거나, 북풍으로 오염된 대기를 정결하게 하시거나, 남풍으로 메마른 땅을 적시신다면, 이것에서 우리는 그분의 선하심을 묵상해야 한다.

히브리서 저자인 사도가 이 구절을 인용하여 천사들에게 적용하므로, 그리스와 라틴 해석자들은 거의 만장일치로 다윗이 여기서 비유적으로 말하고 있다고 보아 왔다. 마찬가지로 바울이 로마서에서 시편 19:4을 인용할 때(롬 10:18), 하늘에 관해 진술된 것을 사도들에게 적용하는 것처럼 보이므로, 온 시편이 마치 그것이 비유인 것처럼 현명하지 못하게 해석되어 왔다. 히브리서의 그 부분에서 사도의 의도는 단순히 이 구절에서 선지자의 마음을 설명하는 것이 아니었다. 하나님이 우리에게 거울에서처럼 가시적으로 나타나시므로, 사도는 매우 적절히 바람들이 하나님께 명백하고 인지 가능하게 드리는 순종과, 그분이 천사들에게서 받으시는 순종 사이의 유비를 제시한다. 요컨대 의미는 이것이다. 하나님이 바람을 사자들로 사용하시고, 그것들을 이리저리 돌리시며, 마음대로 조용하게 하시고 일으키셔서, 그것들의 봉사로 자신의 능력을 나타내시듯이, 천사들도 그분의 명령들을 수행하기 위해 창조되었다. 그리고 확실히 만약 믿음의 눈으로 세상에서 우리에게 이미지가 나타나는 그 영적 영광을 보지 않는다면, 우리는 우주적 자연을 묵상하는 데서 거의 유익을 얻지 못한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-104-3-3 (Calvin, PD)
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