cal-psa-103-3-3 (ko)

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3절. 그가 네 모든 죄악을 사하시며. 그는 이제 그가 우리가 너무 잘 잊고 나태하다고 말한 신적 은혜들의 다른 종류들을 열거한다. 하나님의 사하시는 자비로 시작하는 것은 이유가 없지 않다. 그분과의 화목이 다른 모든 복들이 흘러나오는 근원이기 때문이다. 하나님의 선하심은 불경건한 자들에게까지 미친다. 그러나 그들은 그럼에도 불구하고 그것을 맛보는 것은 고사하고 즐거워하는 데도 너무 멀리 있다. 우리가 참되고 실질적인 즐거움을 갖는 모든 복들 중에서 첫 번째는 하나님이 자유롭게 우리의 죄들을 사하시고 지워 버리시고 우리를 자신의 은혜 안으로 받으시는 것으로 이루어진다. 그렇다. 오히려 죄의 용서는 하나님의 은혜로의 우리의 회복을 동반하므로, 그분이 우리에게 주시는 모든 좋은 것들을 거룩하게 하여 우리의 복지에 기여하게 한다. 두 번째 구절은 같은 감정의 반복이거나, 그렇지 않으면 그것의 더 넓은 관점을 열어 준다. 자유로운 용서의 결과는 하나님이 자신의 영으로 우리를 다스리시고, 우리 육신의 욕망들을 죽이시고, 우리를 부패에서 정결하게 하시고, 경건하고 정직한 삶의 건강한 상태로 우리를 회복시키시는 것이기 때문이다. 네 모든 병을 고치시는 분이라는 말을 몸의 질병들에 관한 것으로 이해하는 자들, 즉 하나님이 우리의 죄들을 용서하실 때 몸의 질병들에서도 구원하신다는 의미로 이해하는 자들은 그것에 너무 제한된 의미를 부여하는 것처럼 보인다. 나는 여기서 말하는 치료가 죄책의 지워 버림에, 그리고 둘째로 중생의 영으로 이루어지는 우리 본성에 내재한 부패들의 치유에 관한 것임을 의심하지 않는다. 세 번째로, 하나님이 한 번 우리를 향해 화목하게 되시면 우리가 마땅히 받을 형벌도 면제하신다는 것이 포함된다고 어떤 이가 덧붙인다면 반대하지 않겠다. 이 구절에서 우리는 하늘의 의사가 우리를 도우시기 전까지 우리는 많은 질병뿐만 아니라 많은 죽음들도 키우고 있다는 것을 배우자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-103-3-3 (Calvin, PD)
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