cal-psa-103-11-11 (ko)

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11절. 하늘이 땅 위에 높음 같이. 시편 기자는 여기서 비교로 하나님이 신실한 자들을 그들이 마땅히 받은 대로 벌하지 않으시고, 자신의 자비로 그들의 죄들에 대항하신다는 진리를 확증한다. 이 표현 형식은 우리를 향한 하나님의 자비가 무한하다고 말하는 것과 같다. 히브리어 단어 가바르(גבר)에 관해서는, 중성 의미로 취하든 능동 의미로 취하든 큰 차이가 없다. 어느 방식으로도 하나님의 자비의 헤아릴 수 없음이 세상의 광대한 넓이에 비교되기 때문이다. 하나님의 자비가 우리의 죄책이라는 장애물이 제거되지 않으면 우리에게 이를 수 없으므로, 즉시 덧붙여진다(12절). 하나님이 우리의 죄들을 동쪽이 서쪽과 거리가 있는 것처럼 우리에게서 멀리하신다고. 요점은 하나님의 자비가 세상의 크기에 따라 신실한 자들에게 넓고 멀리 부어진다는 것이다. 그리고 그것의 흐름에 대한 모든 장애물을 제거하기 위해, 그들의 죄들이 완전히 지워진다는 것이다. 시편 기자가 방금 언급한 것을 확증한다. 즉, 그가 온 세상을 향한 하나님에 관해 일반적으로 말하는 것이 아니라, 신실한 자들을 향해 자신을 나타내시는 성품에 관해 말한다는 것이다. 그것에서 또한 그가 처음에 우리를 그분과 화목하게 하시는 자비에 대해 말하는 것이 아니라, 아버지적 사랑으로 받아들이신 자들을 계속 따르는 자비에 대해 말한다는 것이 명확하다. 아직 그분에게 낯선 우리를 죽음에서 생명으로 회복시키시는 자비의 한 종류가 있고, 이 회복된 생명을 유지하시는 다른 자비가 있다. 그분이 우리 안에서 매일 우리의 죄들을 용서하심으로 그것을 확증하지 않으신다면 그 복은 즉시 사라질 것이기 때문이다. 따라서 우리는 또한 교황주의자들이, 죄의 자유로운 용서가 한 번만 베풀어지고 그 후에는 선행의 공로로 의가 획득되거나 유지되며 우리가 짓는 죄책은 보속으로 제거된다고 상상하는 데서 얼마나 크게 어리석게 구는지를 안다. 여기서 다윗은 하나님이 우리의 죄들을 전가하지 않으심으로 우리를 그분과 화목하게 하시는 자비를 어떤 시점으로 제한하지 않고 삶의 끝까지 확장한다. 이 구절이 자신들이 완전한 의에 이르렀다는 헛된 의견으로 자신들과 다른 이들을 홀리는 광신자들을 반박하는 데 제공하는 논거도 못지않게 강력하다. 그들이 더 이상 용서를 필요로 하지 않는다는 듯이.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-103-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역