cal-psa-102-14-14 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

14절. 주의 종들이 그 돌들을 즐겨하나이다. 이것을 고레스와 다리오에게만 제한하는 것은 전혀 적합하지 않다. 유대 학자들이 지나친 열성으로 어리석은 미묘함을 찾아다니는 것은 조금도 이상하지 않다. 그러나 우리 시대의 일부 주석가들이 그토록 빈약하고 냉담한 해석에 동의한다는 것은 나를 놀랍게 한다. 하나님의 불신자들과 사악한 자들도 그분의 종들이라고 불리는 경우가 있다는 것을 인정한다(렘 25:9). 하나님이 그들을 자신의 심판을 집행하는 도구로 사용하시기 때문이다. 심지어 고레스가 이름으로 하나님이 선택하신 종이라고 불리는 것도 인정한다(사 44:28). 그러나 성령이 어떤 제한 없이 그나 다리오에게 그토록 영예로운 칭호를 수여하지는 않았을 것이다. 더욱이, 이 시편은 백성에게 고국으로 귀환할 자유를 허가하는 칙령이 공포되기 전에 지어진 것 같다. 따라서 그분의 종들의 명부에 하나님의 백성만이 포함된다는 결론이 나온다. 그들의 목적은 삶의 전 기간에 걸쳐 모든 일에서 그분의 뜻에 순종하는 것이기 때문이다. 선지자는 의심의 여지 없이 온 교회 전체에 대해 일반적으로 말한다. 이것이 단 한 사람의 소망이 아니라 교회 전체가 공유하는 것임을 암시하면서. 하나님이 그의 기도를 들으시도록 더 효과적으로 유도하기 위해, 그는 그 당시 세상에 있는 모든 경건한 자들이 같은 요청에서 그와 합류하도록 촉구한다.

성전과 도시의 폐허에 남은 흉하게 변형된 재료들이 시온의 돌들이라고 강조하여 불릴 때, 이것은 신실한 자들이 과거에 성전의 외적 화려함에 감동을 받았다는 것뿐만 아니라, 성전이 파괴되고 그것이 서 있던 자리에 끔찍한 황폐함 외에 아무것도 보이지 않게 되었을지라도, 그것에 대한 그들의 애착은 변함없이 그 부서진 돌들과 낡은 잔해에서 하나님의 영광을 인정하였다는 것을 암시하기 위함이다. 성전이 하나님의 임명으로 세워졌고 그분이 그것의 회복을 약속하셨으므로, 경건한 자들이 그 폐허에서 자신들의 애정을 거두지 않는 것은 의심할 여지 없이 적절하고 마땅한 것이었다. 한편, 이방인들의 조롱에 의해 낙담하지 않기 위한 해독제로서, 그들은 신체적 눈에 나타나는 것 외에 다른 무언가를 위해 신적 말씀을 들여다보아야 하였다. 성전의 터 자체가 하나님께 거룩히 구별되었고 그 신성한 건물이 같은 장소에 재건될 것임을 알면서, 그들은 돌들이 무질서하게 훼손되고 부서져 있고 쓸모없는 잔해 더미가 여기저기 흩어져 있음에도 불구하고 그것을 경의로 바라보기를 그치지 않았다. 교회가 처한 황폐함이 더 슬플수록, 우리의 애정이 그녀에게서 멀어지는 것이 덜해야 한다. 그렇다. 오히려 신실한 자들이 그때 나타낸 이 긍휼이 우리에게 한숨과 탄식을 이끌어 내야 한다. 이 구절의 슬픈 묘사가 우리 자신의 시대에 그토록 적용 가능하지 않기를 하나님께 원한다! 그분은 의심의 여지 없이 어떤 곳에는 순수하게 경배받으시는 교회들을 세우셨다. 그러나 우리가 온 세상에 눈을 돌리면, 그분의 말씀이 어디서나 밟히고 수많은 가증한 것들로 그분의 예배가 더럽혀지는 것을 본다. 그런 경우에 그분의 거룩한 성전은 분명 어디서나 허물어지고 비참한 황폐한 상태에 있다. 그렇다. 그분이 거하시는 그 작은 교회들조차 찢기고 흩어져 있다. 이사야, 에스겔, 스가랴가 묘사한 그 화려한 건물과 비교할 때 이 겸손한 건축물들이 무엇인가? 그러나 어떤 황폐함도 우리가 교회의 돌들과 먼지조차 사랑하는 것을 막아서는 안 된다. 교황주의자들이 자신들의 제단들, 거대한 건물들, 그리고 화려함의 다른 전시들에 대해 자랑하게 두자. 그 모든 이교적 웅장함은 하나님과 그분의 천사들의 눈에 가증함 외에 다른 것이 아닌 반면, 참 성전의 폐허는 거룩하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-102-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역