cal-psa-100-3-3 (ko)

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3절. 하나님이 우리를 지으셨다는 것은 매우 일반적으로 인정되는 진리이다. 그러나 사람들 사이에 흔한 배은망덕에 대해서는 말하지 않더라도, 비록 정말로 다그쳐지면 그들이 무에서 창조되었다는 것을 부인하지 않을지라도, 백 명 중 한 명도 진지하게 자신의 존재를 하나님으로부터 받았다고 인정하는 이가 없다. 그러나 모든 사람은 자신을 신으로 만들고, 하나님이 그분께 속한다고 선언하신 것을 자신의 능력에 귀속시킬 때 사실상 자기 자신을 경배한다. 더욱이, 선지자가 여기서 일반적인 의미의 창조에 대해 말하는 것이 아님을 (내가 이전에 말하였듯이) 기억해야 한다. 그는 하나님이 자신의 택하신 자들 안에 자신의 형상을 새롭게 창조하시는 영적 중생에 대해 말한다. 신자들이 바로 선지자가 여기서 하나님의 피조물이라고 선언하는 사람들이다. 그들이 어머니의 태에서 사람으로 만들어졌다는 의미에서가 아니라, 바울이 에베소서 2:10에서 그들을 하나님의 만드신 바라고 부른 그 의미에서이다. 그들이 선한 일을 위해 창조되었으며 하나님이 미리 예비하시기를 그들로 그 가운데서 행하게 하셨기 때문이다. 그리고 실제로 이것이 이어지는 문맥과 가장 잘 맞는다.

그가 우리는 그분의 백성이요 그분의 기르시는 양이라고 말할 때, 그는 분명히 하나님으로 하여금 자녀들을 자신의 기업으로 구별하시도록 이끈 그 구별하시는 은혜를 언급한다. 이는 그분이 말하자면 그들을 자신의 날개 아래 기르실 수 있게 하기 위함인데, 이것은 단순히 사람으로 태어나는 것보다 훨씬 더 큰 특권이다. 만약 어떤 사람이 스스로 새 사람이 되었다고 자랑하고자 한다면, 그에게 속하는 것을 하나님에게서 빼앗으려는 이 저급한 시도를 누가 혐오하지 않겠는가? 또한 우리는 이 영적 출생을 우리의 육신적 부모들에게 돌려서는 안 된다. 마치 그들이 자신의 능력으로 우리를 낳은 것처럼 말이다. 부패한 씨가 무엇을 낳을 수 있겠는가? 그럼에도 불구하고 대다수의 사람들은 영적 생명의 모든 공로를 자신에게 돌리기를 주저하지 않는다. 자유의지를 설교하는 자들이 말하는 것이 달리 무엇을 의미하겠는가? 그것은 우리 자신의 노력으로 아담의 아들들에서 하나님의 아들들이 되었다는 것 외에 다른 무엇이겠는가? 이에 반하여 선지자는 우리를 하나님의 백성이라고 부름으로써, 우리가 영적으로 중생하는 것은 그분의 선하신 뜻에서 비롯된다는 것을 알려 준다. 그리고 우리를 그분의 기르시는 양이라고 부름으로써, 한 번 우리에게 전달된 동일한 은혜를 통해 우리가 끝까지 안전하고 온전하게 지속된다는 것을 알게 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-100-3-3 (Calvin, PD)
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