cal-psa-1-5-5 (ko)

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다섯째 절에서 선지자는 행복한 삶이 선한 양심에 달려 있으므로, 경건치 않은 자들이 자신들이 소유한다고 상상했던 행복에서 갑자기 추락하는 것이 이상한 일이 아님을 가르친다. 그리고 이 말씀 속에는 일종의 양보가 함축되어 있다. 선지자는 세상에서 도덕적 무질서가 지배하는 동안 경건치 않은 자들이 스스로를 기쁘게 하고 즐기며 의기양양해 한다는 것을 암묵적으로 인정한다. 마치 도적들이 정의가 미치지 않는 숲과 동굴에서 방탕하게 지내는 것처럼. 그러나 그는 일들이 현재의 혼란 상태로 언제까지나 남아 있지는 않을 것이며, 모든 것이 적절한 질서로 회복될 때 이 경건치 않은 자들은 자신들의 쾌락을 완전히 빼앗기고, 스스로 행복하다 여겼을 때 망상에 빠져 있었음을 깨닫게 될 것이라고 확언한다.

이제 우리는 시편 기자가 경건치 않은 자들을 비참하다고 선언하는 이유가 행복이 선한 양심의 내면적 복이기 때문임을 안다. 그는 심판을 받기 전에는 모든 일이 그들에게 잘 된다는 것을 부인하지 않는다. 다만 그들을 지탱해 줄 실질적이고 견고한 성품의 진실성이 없다면 그들이 행복하다는 것을 부인한다. 의인의 참된 진실성이 마침내 시험받게 될 때 나타나기 때문이다. 주님께서 의인과 악인 사이에 구별을 지으심으로써 날마다 심판을 집행하시는 것은 사실이지만, 이것이 이 생에서는 부분적으로만 이루어지므로, 여기서 언급된 의인의 모임을 보고자 한다면 우리는 더 높은 것을 바라보아야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-1-5-5 (Calvin, PD)
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