cal-psa-1-1-1 (ko)

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복 있는 사람은. 시편 기자의 뜻은, 위에서 이미 말한 바와 같이, 하나님의 법을 연구하는 데 꾸준히 힘쓰는 경건한 자들에게는 언제나 형통함이 있으리라는 것이다. 세상 사람들의 대부분은 성도들의 행실을 단순한 어리석음이라 조롱하고, 그들의 수고를 전혀 헛된 것으로 여기는 데 익숙해 있다. 그러므로 의인들이 거룩함의 길에서 굳게 설 수 있도록, 하나님의 복 없이는 모든 사람이 비참한 처지에 있다는 사실과, 하나님께서는 오직 신령한 진리를 연구하는 데 열심히 헌신하는 자들에게만 은혜를 베푸신다는 확신을 심어 주는 것이 중요하였다.

더욱이, 세상에는 언제나 타락이 만연하여 사람들의 삶의 일반적인 양상은 하나님의 법으로부터 끊임없이 이탈하는 것에 다름 아니었으므로, 시편 기자는 신령한 법을 연구하는 자들의 복됨을 선언하기에 앞서, 주위에 가득한 불경건한 무리에게 휩쓸리지 않도록 경계하라고 훈계한다. 그는 악인을 혐오한다는 선언으로 시작하여, 아직 하나님의 법을 묵상하는 데 마음을 쏟지 않은 자는 먼저 경건치 않은 자들의 교제에서 물러나 스스로를 분리해야 한다는 것을 가르친다. 이는 실로 필요한 훈계이다. 우리는 사람들이 얼마나 무분별하게 사탄의 올무에 뛰어드는지, 적어도 죄의 유혹을 경계하는 자가 얼마나 드문지를 본다. 우리가 위험을 충분히 인식하려면, 세상이 치명적인 부패로 가득하다는 것을 기억해야 하며, 선하게 사는 첫걸음은 경건치 않은 자들의 교제를 버리는 것임을 알아야 한다. 그렇지 않으면 반드시 그 오염에 감염된다.

선지자가 먼저 경건한 자들에게 악을 향한 유혹을 경계하라고 명하므로, 우리도 같은 순서를 따를 것이다. 그가 경건치 않은 자들과 교제하지 않는 자들이 복되다고 확언하는 것은, 사람들의 공통적인 감정과 견해로는 거의 받아들이기 어려운 말이다. 모든 사람이 본성적으로 행복을 원하고 추구하지만, 그들이 얼마나 안심하고 죄 속에 탐닉하는지 우리는 본다. 참으로, 의에서 가장 멀리 떠난 자들이 자기 정욕을 채우며 욕심대로 이루었다 하여 행복하다 여겨지기도 한다. 이에 반하여 선지자는, 경건치 않은 자들은 모두 비참하며, 그 교제에서 물러나지 않는 자는 그들과 함께 같은 멸망에 이른다는 것을 굳게 확신하기 전에는, 아무도 하나님을 경외하고 섬기며 그 법을 연구하는 데 제대로 힘을 쏟을 수 없다고 가르친다.

그러나 우리가 세상에서 뒤섞여 사는 경건치 않은 자들을 피하여 완전히 등지기란 쉬운 일이 아니므로, 시편 기자는 권면에 더욱 힘을 실으려고 여러 표현을 사용한다. 첫째로, 그들의 꾀를 따라 걷지 말라 하고, 둘째로, 그들의 길에 서지 말라 하며, 마지막으로, 그들의 자리에 앉지 말라 한다. 그 요점은, 하나님의 종들은 경건치 않은 자들의 삶을 온전히 혐오하도록 힘써야 한다는 것이다. 그런데 사탄이 매우 교묘하게 속임수를 쓰는 것이 그의 방책이므로, 선지자는 아무도 자신도 모르게 속아 넘어가지 않도록, 사람들이 어떻게 조금씩 바른 길에서 벗어나는지를 보여 준다. 처음부터 하나님을 오만하게 멸시하는 데까지 나아가는 것이 아니라, 한번 악한 꾀에 귀를 기울이기 시작하면 사탄이 조금씩 더 깊이 유인하여 마침내 공공연한 죄악으로 돌진하게 만든다.

그러므로 선지자는 먼저 꾀를 언급하는데, 나는 이 말이 아직 드러나지 않은 사악함을 가리킨다고 이해한다. 다음으로 길을 언급하는데, 이는 일상적인 생활 방식이나 양식으로 이해해야 한다. 그리고 절정에 자리를 두는데, 이 비유적 표현으로 그는 죄 있는 삶의 습관에서 비롯된 완고함을 가리킨다. 마찬가지로, 걷고, 서고, 앉는다는 세 어구도 이와 같이 이해해야 한다. 사람이 자기 부패한 욕망을 따라 기꺼이 걸어가면, 죄 짓는 습관이 그를 홀려서 자신을 잊고 사악함에 굳어지게 한다. 이것을 선지자는 죄인의 길에 서는 것이라 표현한다. 그런 다음에는 마침내 절망적인 완고함이 따라오는데, 이를 그는 앉는다는 형상으로 표현한다.

히브리어 단어 레샤임(רְשָׁעִים), 하타임(חַטָּאִים), 레침(לֵצִים)에도 같은 단계적 증가, 즉 점진적인 악의 심화가 있는지는 다른 이들의 판단에 맡긴다. 내가 보기에는 마지막 단어를 제외하면 그렇지 않다. 오만한 자(scorners)란 하나님을 두려워하는 마음을 완전히 버리고 형벌을 피할 수 있다는 기대로 무절제하게 죄를 짓는 자들로, 결코 하나님 앞에 결산을 치러야 할 때가 올 것 같지 않다는 듯이 두려움이나 가책도 없이 하나님의 심판을 비웃는 자들이다. 히브리어 하타임(חַטָּאִים)은 공공연히 악한 자들을 의미하므로, 공인된 습관적 생활 방식을 뜻하는 길이라는 말과 아주 적절히 결합된다.

시편 기자 당시에도 경건한 하나님의 예배자들이 삶을 바르게 하려면 경건치 않은 자들의 교제에서 물러나야 했다면, 세상이 그때보다 훨씬 더 부패한 오늘날에는 그 오염에 물들지 않으려고 위험한 교제를 더욱 조심스럽게 피해야 한다. 그러나 선지자는 신자들에게 경건치 않은 자들에게 감염될 두려움으로 그들로부터 멀리하라고 명할 뿐 아니라, 그의 훈계는 더 나아가 각 사람이 스스로를 타락시키거나 불경건에 자신을 내주지 않도록 조심해야 한다는 것을 함축한다. 사람이 악한 예에서 오염을 받지 않았더라도 경건치 않은 자들의 부패한 행실을 자발적으로 모방함으로써 그들을 닮게 될 수도 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-1-1-1 (Calvin, PD)
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