cal-php-3-1-1 (ko)

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"주 안에서 기뻐하라": 이것은 앞에서 말한 것에서 나온 결론이다. 사탄이 매일 소문으로 그들을 괴롭히기를 결코 멈추지 않았으므로, 불안을 떨쳐버리고 용기를 내라고 권면한다. 이런 방식으로 그들이 한번 받아들인 교훈에서 물러나지 않도록 굳건함을 권면한다. "이제부터도"라는 표현은 지속적인 행로를 의미한다. 많은 방해 가운데서도 거룩한 기쁨의 실천을 중단하지 않도록 하기 위함이다. 사탄이 십자가의 쓴맛으로 우리를 격분시켜 하나님의 이름을 불쾌하게 만들려 할 때, 하나님의 은혜를 단순히 맛보는 것만으로 충분한 만족을 얻어서 모든 귀찮음과 슬픔과 걱정과 근심이 달콤해지는 것은 드문 탁월함이다.

"같은 것을 너희에게 쓰는 것": 여기서 거짓 사도들에 대해 말하기 시작한다. 그러나 갈라디아서에서처럼 그들과 정면으로 싸우는 것이 아니라, 필요한 만큼 몇 마디 말로 엄격하게 그들을 폭로한다. 그들이 빌립보 교인들에게 단순히 시도를 했을 뿐 성공하지 못했기 때문에, 그들이 결코 귀를 기울이지 않은 오류를 논리적으로 반박하는 정규 토론에 들어가는 것이 그다지 필요하지 않았다. 따라서 그는 단순히 사기꾼들을 탐지하고 그들을 경계하는 데 부지런하고 주의하라고 권면한다.

그러나 먼저 그들을 개라고 부른다. 이 비유는 그들이 배를 채우기 위해 진리의 교훈을 불순한 짖음으로 공격했다는 것에서 근거한다. 따라서 이는 불순하거나 불경건한 사람들을 말하는 것과 같다. 다음으로 그들을 악한 일꾼들이라고 부른다. 교회를 세운다는 구실로 모든 것을 파멸시키고 무너뜨릴 뿐이었기 때문이다. 많은 사람들이 바쁘게 일하는데 차라리 게으른 편이 더 나을 것이다. 세 번째 용어에는 우아한 말장난이 있다. 그들은 자신들이 할례파(circumcision)라고 자랑했는데, 바울은 그들을 절단파(concision)라고 부름으로써 이 자랑을 돌려보낸다. 그들이 교회의 하나됨을 찢어놓기 때문이다.

성령의 도구들이 매경우 재치와 유머를 피하지 않았지만, 그럼에도 그분의 위엄에 합당하지 않은 재치는 멀리했다는 것의 사례이다. 바울이 같은 것을 쓰는 것이 자신에게 귀찮지 않다고 할 때, 이전에 다른 기회에 이미 빌립보 교인들에게 써 보낸 것이 있음을 암시하는 것처럼 보인다. 그러나 그가 이전에 자신이 함께 있을 때 자주 말했던 것들을 글로 기억나게 해주고 있다는 의미로 이해해도 모순이 없다.

또한 이 반복이 빌립보 교인들에게 유익하다고 말하는 것은, 그들이 더러 지나치게 까다로운 성미가 되어 그것을 불필요한 것으로 경멸할지도 모르기 때문이다. 많은 사람들이 너무 어렵게 생각하여 같은 말을 두 번 듣는 것을 참지 못한다. 그러면서 매일 주입받는 것이 10년 후에야 기억에 남을 정도로 어렵다는 것을 고려하지 않는다. 빌립보 교인들에게 늑대를 경계하라는 바울의 권면을 듣는 것이 유익했다면, 어떠한 판단도 허용하지 않으려는 교황주의자들은 무슨 말을 하는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-php-3-1-1 (Calvin, PD)
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