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"다들 자기 일을 구하느니라": 그는 경건의 추구를 공개적으로 포기한 자들이 아니라, 그가 형제로 여기고 친밀한 교제를 허용한 바로 그 사람들에 대해 말하고 있다. 그럼에도 이 사람들이 자신의 이익 추구에 너무 열심이어서 주님의 일에 합당하지 않게 냉담했다고 말한다. 자신의 이익을 추구하는 것이 큰 잘못이 아닌 것처럼 보일 수 있다. 하지만 그것이 그리스도의 종들에게 얼마나 용납할 수 없는지는 이것에서 드러난다: 그것이 그것에 굴복하는 자들을 완전히 쓸모없게 만든다는 것이다. 자신에게 헌신된 사람이 교회의 이익에 자신을 헌신하는 것은 불가능하기 때문이다.

바울이 그러면 가치 없고 그저 가장만 하는 자들과 교제했는가? 나는 이것이 마치 그들이 오직 자신의 이익에만 몰두하고 교회에 대해 전혀 신경 쓰지 않은 것처럼 이해해서는 안 된다고 답한다. 오히려 자신의 개인적인 이익에 사로잡혀 교회의 공적 유익을 증진시키는 데 어느 정도 소홀했다는 것이다.

그리스도의 사역자들에게 자신의 이익을 추구하는 것이 얼마나 큰 장애물인지 여기서 드러난다. 또한 이런 변명들도 효력이 없다: "나는 아무에게도 해를 끼치지 않는다" — "나 자신의 이익도 돌봐야 한다" — "자신의 이익을 고려하지 않을 정도로 무감각하지 않다." 의무를 다하려면 자신의 권리를 포기해야 한다. 자신의 이익에 대한 고려가 그리스도의 영광보다 우선시되거나 같은 위치에 놓여서는 안 된다.

바울이 그 황금시대에, 모든 탁월함이 꽃피웠던 시대에, 올바른 감정을 가진 사람들이 너무 적었다고 불평하는 것을 들을 때, 오늘날 우리의 상황이 그러하더라도 낙심하지 말자. 다만 각자가 자신을 살펴 그 목록에 합당하게 속하지 않도록 하라. 교회의 덕스러운 성장이 "그리스도의 것들"이라고 불리는 것은, 우리가 그분의 포도원을 가꾸는 데 수고할 때 진정으로 그분의 일을 하기 때문이다.

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