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"아무것에도 두려워하지 말며": 바울이 빌립보 교인들에게 권면하는 두 번째 것은 마음의 용기이다. 원수들의 분노로 인해 혼란에 빠지지 않도록 하기 위함이다. 그 당시 거의 모든 곳에서 가장 잔인한 박해가 휘몰아쳤다. 사탄이 복음의 시작을 방해하기 위해 온 힘을 다했고, 그리스도께서 그분의 영의 은혜를 강하게 나타내실수록 더욱 분노했기 때문이다. 따라서 빌립보 교인들에게 두려워하지 않고 앞에 서서 놀라지 않도록 권면한다.

"이것이 그들에게는 멸망의 증거요": 이것이 헬라어 단어의 본래 의미이다. 악인들이 주님과 전쟁할 때, 이미 일종의 예비 전투로써 자신들의 멸망의 징표를 보여주고, 경건한 자들을 더 심하게 모욕할수록 더욱 파멸을 자초한다. 성경은 성도들이 악인들로부터 받는 고난이 그들의 구원의 원인이라고 결코 가르치지 않는다. 하지만 바울은 이 경우뿐 아니라 다른 경우에도(데살로니가후서 1:5) 그것들을 명백한 징표 또는 증거로 말한다.

따라서 원수들에게 공격받고 괴롭힘을 당할 때 우리에게 구원의 증거가 있다는 것은 선택된 위로이다. 박해는 하나님의 자녀들에게 일종의 입양의 도장이 된다. 그들이 용기와 인내로 그것을 견딜 때. 악인들은 자신들이 부숴질 돌을 걷어차고 있기 때문에(마태복음 21:44) 자신들의 정죄의 징표를 보여준다.

"이것은 하나님께로부터 온 것이라": 이것은 마지막 절에만 제한된다. 하나님의 은혜의 맛이 십자가의 쓴맛을 달래주도록 하기 위함이다. 아무도 자연적으로 십자가가 구원의 징표라고 알아보지 못할 것이다. 그것들은 외관상 상반된 것들이기 때문이다. 따라서 바울은 빌립보 교인들에게 다른 것, 즉 하나님께서 그분의 복으로써 우리를 비참하게 만들 수 있는 것들을 복지의 계기로 바꾸신다는 것에 주의를 기울이도록 한다. 십자가를 지는 것이 하나님의 선물임을 이로써 증명한다. 하나님의 모든 선물이 우리에게 유익하다는 것은 확실하다.

"그를 위하여 고난도 받게 하려 하심이라": 따라서 고난 자체도 하나님의 은혜의 증거이다. 그러므로 그 출처에서 구원의 징표가 있다. 이 확신이 우리 마음에 효과적으로 새겨진다면 — 박해가 하나님의 은혜 중 하나로 여겨져야 한다면 — 경건의 교훈에서 얼마나 많은 진전이 있을 것인가! 그리고 그리스도의 이름을 위해 비방, 감옥, 고통, 고문, 심지어 죽음을 받는 것이 하나님의 은혜로 우리에게 주어지는 최고의 영예라는 것보다 더 확실한 것이 무엇인가? 그럼에도 그런 선물을 하나님으로부터 멀리하겠다며, 십자가가 제시될 때 기꺼이 받아들이지 않는 사람들이 더 많다. 우리의 어리석음을 통탄할 뿐이다!

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