cal-oba-1-21-21 (ko)

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선지자는 여기서 하나님의 손 안에 대리인들이 있어서, 하나님께서 자신의 백성을 보존하기 위해 그들의 수고를 사용하신다고 말한다. 그는 여기서 사사들의 역사를 분명히 암시한다. 우리는 이스라엘 백성이 자주 그들의 구원이 거의 믿기 어려울 정도로 궁지에 몰렸음을 안다. 그러면서도 그들이 구원된 방식은 하나님의 손이 하늘에서 나타났음을 분명히 했다. 이 사실이 유대인들에게 잘 알려졌으므로, 선지자는 여기서 하나님께서 자신의 백성을 모으시기를 기뻐하실 때마다 여전히 자신의 손 안에 구원자들이 있음을 상기시킨다. "하나님은 여전히 구원자들을 보내실 것이다. 그분이 이전에 너희 조상들에게 그들을 보내신 것처럼." 그들은 실제 경험으로 선지자가 여기서 말하는 것이 참임을 알았다. 한 번만이 아니라 열 번 이상. 그러므로 이것이 이 예언을 확인하는 데 많이 도움이 되었어야 했다.

"에서 산을 심판하러 오를 자들이 있을 것이다." 하나님의 능력과 권위를 부여받아 세일 산과 온 나라에 심판을 집행하며, 에돔이 아브라함의 자녀들에게 행한 잔인함을 갚을 것이다. 그러나 이 구절은 그리스도께서 통상적인 방식으로 우리의 구원과 구속의 중보자가 되러 오신 것이 아니라, 특별한 방식으로 우리의 구원자가 되셨음을 보여 준다. 그래서 그분은 그 능력에서 독보적이시다. 그리고 이것은 유대인들에 대한 매우 강력한 논거이다. 그들은 메시아가 자신의 백성의 구원자가 될 것이라고 인정하지만, 다윗과 다른 왕들에게 하는 것처럼 일반적인 방식으로 이 직분을 그에게 귀속시킨다. 그러나 이 구절에서 분명히 나타나는 것은 메시아가 보통 부류에서 오는 것이 아니라는 것이다. 그의 신하로서 구원자들이 있을 것이기 때문이다. 유대인들은 이것을 감히 부정하지 못하지만 투덜댄다.

"그리고 왕국은 여호와의 것이 될 것이다." 하나님의 목적이 회복 후 자신의 백성 사이에서 그리스도의 능력 외의 방식으로 통치하는 것이 아님이 확실하므로, 선지자가 그리스도의 왕국이 여호와의 것이 될 것이라고 말할 때, 그것이 참으로 신적이고 사람들의 수고로 통치하는 것보다 더 영광스러울 것임을 의미한다. 그러나 두 가지를 여기서 우리가 반드시 살펴야 한다. 하나님 자신이 그리스도의 인격 안에서 실제로 통치하신다는 것, 그리고 교회를 통치하는 합법적인 방식은 하나님만이 주재하시고 최고의 권세를 홀로 가지시는 것이라는 것이다. 그러므로 하나님만이 유일한 왕으로 나타나지 않을 때 모든 것이 질서 없이 혼란스럽다. 하나님은 빈 구별로 왕이라 불리시는 것이 아니다. 그분의 말씀이 권위 안에서 인간의 모든 높음을 억누르고 그들을 멍에 아래 두어 모든 이들이 하나님만을 의지하고 오직 그분을 바라보며 만물을 자신에게 복종케 할 때 비로소 그분은 실제로 왕으로 여겨지신다. 그러므로 하나님의 말씀이 그 권위 안에서 모든 인간의 높음을 억누르고 그들을 멍에 아래 두지 않는 곳에는 교회가 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-oba-1-21-21 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역