cal-oba-1-12-12 (ko)

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선지자는 여기서 에돔인들이 아브라함의 자녀인 하나님의 교회, 즉 자신들의 혈육에게 행한 잔인함의 종류들을 열거한다. 그러나 그는 금지 명령의 형식으로 말한다. 이것은 의인화이다. 선지자는 인간적 친절의 의무에 대해 가르치고 훈계하는 하나님을 도입한다. 이 모든 것들은 마땅히 그들의 마음에 새겨져 있어야 했다. 그것들로 인해 지금 선지자가 그들을 책망하기 때문이다. 본성이 요구하는 모든 올바른 것을 잊어버림으로써 그들은 인간성에서 멀어졌다.

"네 형제의 날에, 그가 이방으로 쫓겨 가는 날에 너는 방관하지 말았어야 했다." 성경에서 '바라보다'라는 동사가 일반적으로 어떤 의미로 취해지는지 우리는 안다. 그것은 사람들이 매복할 때, 또는 어떤 것을 열렬히 원할 때, 또는 자신들이 보는 것에 기뻐할 때 적용된다. 선지자는 분명히 택함받은 백성의 비참함을 즐거워하는 것을 은유적으로 말한다. 잠시 후 그는 같은 단어를 반복하기 때문이다.

"그가 이방으로 쫓겨 가는 날에." 어떤 이들은 다른 의미를 취하지만, 이것을 유배로 이해하는 사람들의 견해가 더 적합하다. 이 은유의 이유는 이러하다. 그 때에 그 백성에게 그런 변화가 일어나서 그들이 새로운 모습을 띠게 되었다. 그러므로 그것이 이방됨이었다. 즉 하나님께서 유다 왕국의 영광을 완전히 폐하시고 그분의 모든 은혜를 빼앗아서 백성의 모습이 흉하게 되었을 때이다.

"유다 자녀의 재앙의 날에 너는 기뻐하지 말았어야 했다. 또한 환난의 날에 네 입을 크게 벌리지 말았어야 했다." 우리는 이제 선지자의 뜻을 파악한다. 선지자가 에돔인들에게 자신들의 의무를 가르치는 것처럼 보이지만, 그는 실제로 그들이 인간성의 모든 법도를 무시하고 자신들의 교만과 잔인함에 휩쓸린 것을 책망하고 있다. 그러므로 그들은 이미 언급된 두려운 심판을 받기에 합당하다. 에돔인들이 하나님께서 자신들에게 너무 가혹하게 대하신다고 불평했다면, 선지자는 여기서 그들이 여러 가지 면에서 그런 멸망을 자초했음을 상기시킨다. "너는 형제의 재난을 기뻐하지 아니하였느냐? 유다가 고통 받을 때 비웃지 아니하였느냐? 조롱하며 교만하게 말하지 아니하였느냐?" 그리고 그는 '형제'라는 이름을 반복한다. 죄가 더욱 극악한 것은 이미 말한 바와 같이 같은 혈육임에도 어떤 배려도 보이지 않았기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-oba-1-12-12 (Calvin, PD)
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