cal-num-8-16-16 (ko)

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16. **그들은 이스라엘 자손 중에서 내게 온전히 드린 자임이라** — 다른 지파들이 백성의 수가 줄었다고 불평하지 않도록, 하나님은 레위인들이 아브라함의 후손에서 분리되었다고 선언하신다. 그분이 이집트의 모든 장자를 치셨을 때 그들을 자신을 위해 얻으셨기 때문이다. 백성의 장자들도 짐승의 장자들과 마찬가지로 일반적인 멸망에서 기적적으로 구원받은 것이 확실하다. 따라서 하나님이 그들을 특별한 특권으로 구원하셨으므로, 구원의 복으로 그들을 자신에게 묶으셨다. 그러나 이 이유가 하나님이 몸값을 요구하시면서 장자들을 자유롭게 해 주실 때 더 이상 유효하지 않은 것처럼 보일 것이다. 다른 곳에서 언급했듯이, 그렇지 않으면 동일한 것을 두 번 요구하는 것이 되어 불공정할 것이다. 그러나 이에 대한 해결은 쉽다. 첫 번째 인구 조사에서 열두 지파의 장자들을 계산했을 때, 그 수가 레위인들보다 많았다. 그리하여 교환이 이루어졌다. 즉 열두 지파의 장자들 22,000명 전부가 세금에서 자유롭게 되고, 하나님이 레위인들을 대신 자신의 사역자들로 취하셨다. 그들의 수가 레위인들보다 273명이 더 많았으므로 그 초과분만 속량되었다. 이리하여 하나님이 이 공정하고 균등한 조건에 만족하셔서 백성에게 무거운 짐을 지우지 않으셨다.

그러나 이 한 특별한 날에만 이루어진 이 보상이, 이스라엘 백성이 그때 태어나지 않은 자녀들을 하나님께 드릴 의무에서 벗어나게 한 것은 아니었다. 후손에 관해 이 의무가 여전히 그들에게 남아 있었으므로, 그들이 장자들을 속량해야 한다는 율법이 제정되었다. 레위인들에게서 태어난 자들이 하나님께 성별되는 것이 공정하지 않다고 반론을 제기한다면, 나는 이 점에서 불공정함이 없다고 답한다. 어떤 지파에서 나오든 그들은 이미 자신의 모든 후손과 함께 하나님의 소유였기 때문이다. 따라서 이 교환으로 백성의 형편이 나빠진 것이 아니다. 그리하여 모든 형평성에 따라 하나님은 이후에 이스라엘이 어떤 몸값으로 장자들을 속량해야 하는지를 정하셨다. 그들이 자신에게 "드려졌다"고 하실 때, 그분은 그들이 약정으로 자신에게 속한다고 주장하시는 것이다. 이 의미에서 그분은 이집트의 장자를 치신 날부터 이스라엘의 장자가 자신의 것이 되었다고 선언하시고, 이어서 그때 레위인들을 취하셨다고 덧붙이신다. 이는 마치 그분이 과거의 시간에 대해서만 백성과 거래하셨다고 말씀하시는 것과 같다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-8-16-16 (Calvin, PD)
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