cal-num-7-1-1 (ko)

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1. **모세가 성막 세우기를 마친 날에** — 이것은 성막 완공 후 백성이 드린 두 번째 헌물이었다. 방백들만이 언급되지만, 그들 각자가 자기 지파 전체가 헌금한 것을 가져왔을 가능성이 크다. 당시에는 개인이 그토록 많은 금과 은을 자기 것으로 드릴 수 있을 만큼 부유한 사람이 없었기 때문이다. 그러므로 그들은 각자 자기 지파의 구성원들로부터 받은 것을 모두의 이름으로, 모두의 바람에 따라 가져왔다고 이해해야 할 것이다.

그러나 더 나아가기에 앞서, 제물들이 잡히기 전에 성소가 먼저 기름 부음을 받았다는 점에 주목해야 한다. 모세 자신이 성소에 기름을 부은 것으로 기록되는데, 마치 자기 형제 아론에게 기름을 부은 것처럼 말이다. 아론에게 마땅히 돌아가야 할 것이 그의 형제에게 귀속되었다는 일부의 해석은 타당하지 않은 것처럼 보인다. 우리는 다른 곳에서 하나님이 이처럼 눈에 보이는 표징들을 자유롭게 사용하신 것은 성령의 은혜를 특정한 사람들에게 결코 묶지 않기 위함이었다고 말했다. 따라서 자신은 기름 부음을 받지 않은 모세가 성소와 제사장 모두에게 기름을 부었을 때, 성별의 효력이 자신에게서 나온 것이 아님이 명백히 드러났다. 그가 소유하지 않은 것을 자신의 것에서 줄 수 없었기 때문이다. 따라서 표징들의 모든 능력과 유익은 하나님의 명령에 달려 있다. 우리는 다른 곳에서 왜 성막, 제단, 그리고 모든 기구들을 거룩한 기름 부음으로 성별해야 했는지를 보았다. 여기서는 단지 기름 부음과 거룩하게 함이라는 두 단어의 연결이 무의미하지 않다는 것만 주목하자. 기름의 상징이 공허하고 무익한 것이 아니라, 참된 영적 거룩함이 거기에 붙어 있음을 이해하기 위함이다. 하나님은 아무것도 헛되이 제정하지 않으시며, 표징이 나타내는 것을 성령의 은밀한 영향으로 채우심으로써 자신이 참되심을 효력 있게 입증하신다. 방백들이 "계수된 자들을 다스리는 자"로 임명되었다고 말씀되는데, 즉 백성이 계수되고 각자의 부대로 나뉜 후에 이들이 지파의 족장들로 선택되었다는 것이다. 그들이 백성을 계수할 때 도왔다는 일부의 해석은 억지스러운 것처럼 내게는 보인다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-7-1-1 (Calvin, PD)
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