cal-num-6-6-6 (ko)

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6. **자기 몸을 구별하여 드리는 모든 날 동안은 시체를 가까이 하지 말 것이요** — 이것도 대제사장과 공통된 것으로, 심지어 친족을 위해서도 애도하지 않아야 했다. 모세는 두 가지를 명하는데, 나실인들이 초상집에 들어가거나 스스로 애도함으로써 스스로를 부정하게 만들지 않아야 한다는 것이다. 죽은 자를 장사하는 것은 인도적 의무였다. 그러나 어떤 백성이 시체를 만지거나 임종하는 자리나 상여 가까이에 왔다면, 그는 부정하게 되었다. 그러나 하나님은 나실인들에게 더 많은 것을 요구하시니, 그들이 부정함을 받지 않도록 하기 위함이다. 곧 이후에 다시 보게 되겠지만, 일반적인 방법으로 정결하게 되는 것으로 충분하지 않고, 그들을 더럽힐 수 있는 모든 것으로부터 멀리 떨어져 있어야 했다.

시체의 접촉이 왜 부정함이 되는지는 해당 부분에서 더 충분히 살펴볼 것이다. 지금은 죽음이 죄의 삯으로서 하나님의 저주를 나타내므로, 이스라엘 백성은 이로써 죽은 행실을 조심하라는 경고를 받았다는 결론을 간략히 내리기로 한다. 애도의 금지에 대해서는 이유가 달랐는데, 곧 하나님을 특별하게 섬기는 것을 공언한 자들이 다른 이들에게 용기와 복종의 모범을 보여야 하기 때문이다. 친구를 잃었을 때 울고 슬퍼하는 것이 죄악이었다면, 그리스도께서 나사로의 무덤에서 우시지 않으셨을 것이다. 그러나 혼란이 슬픔과 항상 연결되어 있고, 사람들은 애도에서 야망과 허식에 너무 쉽게 굴복하며, 자연이 이미 그들을 마땅한 것 이상으로 이끌지라도 의도적으로 과도함을 자극하므로, 나실인들은 애도자들과 섞인다면 절제의 모범을 보일 수 없었을 것이다. 따라서 그들이 이전에 사치로부터 절제를 받았다면, 이제 반대되는 병, 곧 슬픔에 대한 치료책이 적용된다. 그러나 모든 이가 그것을 절제 있게 경험하려 해야 함에도, 나실인들에게는 더 많은 것이 요구되어, 세상적인 애착에서 풀려 벗겨진 것처럼 나머지 백성보다 더 나아가야 했다. 이것은 이후에 제사장들에 대해서도 볼 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-6-6-6 (Calvin, PD)
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