cal-num-6-3-3 (ko)

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3. **포도주와 독주를 멀리하며** — 첫 번째 명령은 그들이 포도주를 삼가는 것만이 아니라, 포도나 포도주와 관련된 어떤 것도 맛보지 않아야 한다는 것이다. 단순한 준수 사항은 포도주나 취하게 하는 것을 마시지 않는 것이었으나, 사람들은 율법을 교묘히 빠져나갈 구실을 만드는 데 능하므로, 율법이 속임을 당할 수 있는 수단들을 구체적으로 명시할 필요가 있었다. 따라서 포도주를 삼간다면서도 생포도나 건포도를 즐기거나, 물에 포도를 넣어 즙을 짜거나, 다른 정교한 방법으로 포도주의 단맛을 흉내 내어 자신을 풍요롭게 만드는 일을 못하지 않았을 것이다.

이로써 하나님 자신을 속이는 어리석은 속임수를 뻔뻔스럽게 상상하는 동안, 인간의 외식이 얼마나 많은 은밀한 장소와 피난처를 가지고 있는지가 드러난다. 그러나 동시에 이 교묘함이 성실함을 기뻐하시는 하나님께 참을 수 없는 것이었음에 주목해야 한다. 또한 제사장들이 성전에서 차례로 직무를 수행할 때 포도주 사용이 금지되었음을 다른 곳에서 보게 될 것이다. 이 유사성은 내가 이미 말한 것, 즉 나실인들이 무리로부터 분리되어 제사장직의 명예에 가까이 나아갔다는 것을 입증한다.

그러나 포도주 절제가 명해진 것은 단지 취함을 피하기 위해서만이 아니라, 그들의 전체 생활 방식이 더욱 절제되고 검소하도록 하기 위함이었다. 포도주를 마시는 것이 식탁의 주된 즐거움 중 하나임은 잘 알려져 있으며, 절제하지 않는 자들은 포도주를 빼앗기기보다는 차라리 보통의 음식에 만족하려 할 것이다. 따라서 이로부터 우리는 포도주를 절제 있게 사용하는 것이 절제 있는 생활의 가장 중요한 부분임을 배울 수 있다. 모든 탐욕과 방종에서 가장 정죄받아야 할 것은 과도한 음주에 대한 과도한 애착이다. 그렇다면 교황주의 아래의 수도사들이 천사적 완전함을 자랑하면서도 한결같이 포도주 절제를 거부하는 것은 놀라운 일이다. 많은 이들에게는 평생 소고기나 돼지고기 한 조각 먹는 것이 죄가 되며, 필요한 경우에도 고기를 먹기보다 완고하게 죽음을 택한다면 순교자라고 자랑할 것이다. 그러나 그들의 절제는 너무 모순되어, 음식에 대한 이 금욕이 마치 의도적으로 그에 대한 보복이라도 하듯이 더 큰 음주의 자유를 그들에게 허용한다. 따라서 이 음식 절제만으로는 하나님을 향한 순전한 조롱에 불과하므로, 그들의 자랑보다 더 참을 수 없는 것은 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-6-3-3 (Calvin, PD)
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