cal-num-6-2-2 (ko)

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2. **남자나 여자가 서원하여 자기 몸을 구별하여** — 하나님은 최근에 각 사람에게 그들이 하나님의 자녀임을 인정하는 인두세를 정하셨다. 그 고백으로 하나님은 크고 작은 모든 이를 자신에게 묶으셨다. 이제 더 긴밀한 의무의 끈에 대해 다루는데, 곧 어떤 이가 자발적으로 일정 기간 동안 하나님께 자신을 드리는 것이다. 이들을 나실인이라 불렀는데, 이는 '분리된' 또는 '택함받은'이라는 말과 동등한 것으로, 그들에게는 일반 백성보다 더 큰 존귀함이나 탁월함이 있었기 때문이다. 그들은 교회의 장식품과 같았으며, 하나님은 자신의 특별한 영광이 그들 안에서 빛나기를 원하셨다.

그러므로 아모스가 그들에게 항의하면서(아모스 2:11), 그들이 선지자들이 직무를 수행하는 것을 가로막고 나실인들을 포도주로 타락시켰다고 했을 때, 그는 그들의 죄를 더욱 강조하기 위해 하나님이 그들의 아들들 중에서 나실인과 선지자들을 세우심으로써 특별한 복으로 그들을 존귀하게 하셨다고 말한다. 예레미야가 교회의 황폐함을 슬퍼할 때, 그는 예전에 "눈보다 더 희었던" 나실인들이 더 이상 옛 모습으로 나타나지 않는다는 이 타락을 강조한다(예레미야 애가 4:7). 야곱이 그의 아들 요셉을 형제들 중에서 나실인이라는 칭호로 구별하여 예언적으로 말했을 때(창세기 49:26), 그는 이후 율법 아래서 하나님께 분리된 자들이 교회의 빛으로서 서게 되는 그 명예의 정도를 예언의 영으로 암시한 것임에 틀림없다.

따라서 이 성별이 온 백성에게 해당하는 것은 아니었지만, 그럼에도 경건 훈련 가운데 마땅히 중요하게 여겨야 한다. 나실인들은 다른 이들에게 길을 보여 주는 기수(旗手)와 같았기 때문이다. 모든 이를 자신의 본을 따르도록 이끌지는 못했지만, 그들의 열심의 열정은 연약하고 미숙한 자들을 자신의 역량에 따라 앞으로 격려하는 데 적지 않은 유익이 되었다. 하나님은 모든 꾸며진 예배를 혐오하시므로, 명확하고 확실한 규범을 주심으로써 그들의 방종을 억제하셨다. 내가 방금 인용한 아모스의 증언에서, 나실인의 서원을 정하신 분은 오직 하나님 한 분이심이 드러난다. 우리는 나실인들이 하나님의 백성 가운데서 귀한 보석처럼 빛났음을 기억해야 한다. 비록 그들을 본받은 이는 적었지만, 그들은 무리 가운데 하나님의 섬김을 향한 열심을 일깨우는 기수와 지도자들이었다.

한편 삼손은 다른 종류의 나실인이었으니, 그는 일정 기간에만 서원을 한 것이 아니라, 태에서부터 그의 전 생애를 위해 거룩하게 구별되어 나머지 백성에서 분리되었기 때문이다. 이 점에서 그는 또한 그리스도의 예표가 되어 그분을 표상했다. 여기서 가르치는 모든 것은 거룩함의 유일한 근원으로 돌려야 함이 확실하니, 마치 유대인들의 눈앞에 거울 속에서 그리스도의 형상이 제시된 것과 같다. 율법 아래서 하나님께 더 가까이 다가간 자일수록, 그리스도가 더욱 빛나게 나타나셨기 때문이다. 율법의 제사장직 전체가 그분의 형상에 지나지 않았음을 우리는 안다. 나실인들에 대해서도 같은 말을 할 수 있으니, 그들의 정결함과 절제가 특별한 존귀함으로 그들을 꾸몄기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-6-2-2 (Calvin, PD)
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