cal-num-5-15-15 (ko)

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15. **그 남자가 자기 아내를 제사장에게로 데려오고** — 이 예물은 지금까지 언급된 나머지 것들과 다르니, 이것은 일종의 맹세로서 여자가 저주를 받기로 자신을 노출시키는 것이다. 그러므로 순결 가루 제물에는 유향도 기름도 없으니, 속죄 의식이 저주와 조화될 수 없기 때문이다. 여자가 더욱 위증을 두려워하도록, 그녀는 머리를 풀고 하나님 앞에 세워지니, 마치 제사장이 그녀를 은신처에서 끌어내는 것 같다. 어떤 이들이 생각하듯이 수치의 표시로 그녀의 머리에서 너울이 제거된 것이라면, 그것은 그녀의 사건이 심리되기 전에 이미 정죄를 받은 것이 되므로 부적합해 보인다. 그러므로 그녀는 심각한 두려움을 갖도록 머리를 푼 채로 하나님의 면전에 인도되고, 이어서 무죄 선고 혹은 정죄의 방식이 따른다.

제사장은 토기에 거룩한 물을 담고, 바닥의 먼지를 거기에 넣은 다음, 저주의 말이 기록된 두루마리 책을 담가 그 글씨가 물에 지워지게 하여 그 잔을 여자에게 주도록 명령받는다. 어떤 이들은 거룩한 물이란 번제를 드릴 때 정결 예식을 위해 항상 준비되어 있는 놋 물두멍의 물이라고 해석한다. 그러나 독자들이 고려해 주기 바라는 것은, 이것이 오히려 붉은 암송아지의 재를 뿌린 물로서 엄숙한 정결 예식에 사용되던 것이 아닌가 하는 점이다(민수기 19:1). 이미 살펴본 것처럼, 이로써 여자는 위증을 한다면 더 이상의 속죄 수단이 남지 않는다는 경고를 받았다. 바닥에서 모은 먼지도 혐오의 표시였다. 요컨대 모든 절차는 그녀를 겸손하게 하여 위증으로 죄를 두 배로 더하지 않도록 설계되었다. 또한 제사장은 저주의 말을 반복하도록 명령받으니, 그녀가 어떤 구실로도 도망치지 못하도록 하기 위함이다.

그러나 의문이 생긴다. 살인이나 다른 흉악한 범죄로 의심받는 자들과 달리 왜 그녀가 자신에게 저주를 빌도록 강요받아야 하는가? 나는 그 이유가 이 죄처럼 쉽게 은폐될 수 있는 것이 없기 때문이라고 생각한다. 따라서 여자들이 자신의 교활함과 나쁜 술수로 인해 완고해지지 않도록, 그들의 다양한 속임수에 대한 해결책이 마련되었다. 이로써 하나님은 혼인의 침상이 그분의 보호와 수호 아래 있음을 보여 주신다. 또한 이것이 단순한 빈 위협이 아니었음을 기억해야 한다. 하나님은 자신의 선언에 따라 의심할 여지 없이 불성실함의 공개적인 응징자로 나타나셨기 때문이다. 만약 여자가 속이는 자라면 그녀의 배가 부어오르고 허리가 떨어질 것이라는 위협도 헛되이 덧붙여진 것이 아니며, 반면에 그녀가 무죄하다면 자유로울 뿐 아니라 다산의 복도 받을 것이라는 약속도 헛되지 않다. 그리하여 하나님의 복이 그녀의 무죄 선고의 인이 될 것이다. 이것이 "씨로 심겨질 것이다"라는 표현의 의미다. 반대로 그녀가 불임으로 쇠약해질 때 허리가 떨어질 것이라고 말씀된다. 같은 물의 반대 효과로부터, 하나님이 외적 표징을 통해 필요에 따라 자신의 은밀한 능력으로 역사하셨음을 추론한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-5-15-15 (Calvin, PD)
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