cal-num-36-1-1 (ko)

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족장들이 가까이 나아와. 하나님께서 상속에 관하여 불완전한 법을 주신 것처럼 보일 수 있다. 마치 모세가 마길 가족의 족장들에게 상기되기 전까지는 지금 기술되는 내용이 그분의 마음에 떠오르지 않은 것처럼이다. 그들은 슬로브핫의 딸들이 다른 지파로 시집가면 그 유업이 만약 이양되는 것이 불공정하다고 하였다. 그녀들의 몫이 므낫세 지파의 제비로 돌아온 것이었는데, 다른 지파에 속한 자들의 손에 들어가는 것은 그 제비의 감소이기 때문이다.

그러므로 하나님께서 이전에 개인들의 권리를 보존하는 대책을 마련하셨듯이, 이제는 공동의 이익이나 손실을 다루신다. 그렇다면 하나님께서 옳은 것을 절반만 고려하셨다는 반론이 무슨 의미인가? 내 생각에 하나님께서는 당신의 응답들을 이렇게 배열하셨다. 즉 오직 묻는 자들에게만 각자에게 그의 권리를 배정하셨다.

슬로브핫의 딸들이 나아와 모세와 장로들에게 정의를 요청한다. 하나님께서 그들의 기도에 응하신다. 이제 지파의 지도자들이 나아와 유업 이양으로 인한 손실 문제를 제기한다. 그러자 다른 지파들이 그들의 손실로 부유해지지 않도록 대책이 마련된다.

간단히 말해, 하나님께서 스스로 앞서 대책을 마련하실 수도 있었지만, 공정하고 합당한 것 외에는 아무것도 요구하지 않는 자들의 요청에 응하여 허락하시기를 더 원하셨다. 여기서 각자가 자신의 사안을 완고하게 고집하고 자신의 이익을 앞세우는 중에 한 문제가 다른 문제에서 생기는 것처럼 자주 일어나는 일이 일어났다고 말할 수 없다. 하나님께서 그 사안을 인식하셨을 때 양측 모두 옳은 것만을 요구하였다고 선언하셨기 때문이다.

따라서 하나님께서 의도적으로 당신의 결정들을 그것들이 자연스럽게 상황에서 생겨날 때까지 유보하셨다는 것이 따라온다. 드물게 일어나는 일에 대해서는 법이 규정을 두지 않는다는 것은 흔한 말이다. 따라서 이 법이 불필요하다고 일반적으로 생각되었을 것이다. 특히 이런 사소한 문제를 모세가 다룬다면 그것이 그의 가르침의 권위에서 얼마간 줄어들 것이다. 상황이 그것으로 이끌지 않았다면 말이다.

결국 하나님께서는 일차적으로 중요하지 않은 의심스러운 점들에 관해 친숙하게 여쭤보는 것을 허락하셨다. 그리하여 후손들이 그분의 응답을 부성적 인내의 증거로 인식할 수 있게 하셨다. 한편 우리는 명심해야 한다. 하늘의 것들이 므낫세 자손들에게 세상 것들이 그랬던 것처럼 우리의 관심 대상이 된다면, 우리가 따라야 할 규칙이 항상 우리에게 분명하게 될 것이라는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-36-1-1 (Calvin, PD)
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