cal-num-35-4-4 (ko)

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성읍의 들. 여기서 불일치가 나타나 의문이 생긴다. 모세는 먼저 들판 경계를 사방으로 성읍에서 천 규빗으로 제한한다. 그런 다음 이천 규빗으로 넓히는 것처럼 보인다. 어떤 이들은 이 어려움을 이렇게 설명한다. 성읍에 가장 가까운 부분은 오두막과 정원을 위한 것이고, 그런 다음 그들의 가축 떼를 위해 또 다른 천 규빗의 공간이 비어 있는 것이라고 한다. 그러나 이것은 단지 제시된 모순을 회피하기 위해 고안된 것처럼 보인다.

내 견해는 오히려 이렇다. 모세가 사방으로 천 규빗의 경계를 준 후, 그 측량 방법을 보여주어 이웃과의 모든 분쟁을 미리 막으려 한다. 그가 같은 것을 두 번 반복할 때, 후절은 전절의 설명일 뿐이다. 따라서 천 규빗을 정한 후 즉시 그 수를 두 배로 하는 것은 불합리하다. 그러나 이 측량을 원둘레로 취하면 모두 일관된다. 원을 그리고 중심에서 원주까지 선을 긋는다면, 그 선은 전체 원주의 약 십분의 일이 된다. 그런 다음 원의 사분의 일을 중심으로 가는 직선과 비교하면, 그것이 한 부분과 절반 더 클 것이다. 그러나 성읍을 위해 천 규빗을 남기면, 원주 네 부분의 이천 규빗은 성읍에서 각 경계까지의 천 규빗과 일치할 것이다.

그런 다음 공정에 따라 각 지파의 소유 규모에 따라 더 많거나 더 적은 수의 성읍이 배정된다. 세금이나 공물을 낼 때 각 사람의 재력을 감안하는 것처럼, 각 지파도 자신의 풍요에 비례하여 공정하게 기여하는 것이 정당하였다.

도피성에 관해서는 그 조건이 무엇이었는지를 여기서 설명하지 않겠다. 이 문제는 제육 계명에 속하기 때문이다. 다만, 불행한 망명자들이 레위인들의 보호에 맡겨져 더 안전하게 보호받았음을 관찰하자. 더욱이 거룩한 것들을 주관하는 자들이 정직하고 공정한 재판관이 되어, 이익의 기대나 부주의로 사람들을 무분별하게 받아들이지 않고 사안을 충분히 검토한 후 무죄한 자들만 보호할 것이라는 것도 개연성이 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-35-4-4 (Calvin, PD)
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