cal-num-35-30-30 (ko)

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무릇 사람을 죽인 자는. 이제 하나님께서는 고의적인 살인자들에게 돌아가신다. 그들을 용서하지는 않으시지만, 법적 증거에 의해 유죄가 입증되지 않으면 처벌에 내어주지도 않으신다. 문자적으로는, "무릇 사람을 치는 자는, 증인들의 말에 따라 살인자를 죽일 것이라"이다. 두 번째 동사 앞에 명사가 보충되지 않으면 그 간결함 때문에 이 문장은 모호하다. 재판장들이나 고소인을 지칭하는 것으로 이해될 수 있다. 그러나 내용에서는 모호함이 없다. 즉 합법적으로 유죄가 입증되지 않은 한 누구도 정죄받아서는 안 된다는 것이다.

더욱이 하나님께서는 증인 한 사람으로는 충분하지 않다고 선언하신다. 단 하나의 혀에 사람의 생명이 달려 있는 것은 가장 불공정하기 때문이다. 나는 이미 유사한 본문을 제시하였다. 모세가 두 사람이나 세 사람의 증인의 말 외에는 어떤 사형 사건도 결정되어서는 안 된다고 가르친 것이다. 그런 선언들은 일반적인 적용이 있으므로, 나는 의도적으로 그것들을 별도의 자리에 두었다. 이제 다시 살인자들의 정죄를 언급하면서, 두 사람의 증인이 요구된다고 말할 기회를 얻는다. 단 한 사람의 증언에 달려 있다면 무죄한 자가 비방과 위증에 압도될 가능성이 가장 크기 때문이다.

그러나 두 사람이 나타나면, 이미 말했듯이 다양한 방법으로 거짓이 있는지 발견될 수 있다. 따로따로 심문하면 그들이 모든 특정 사항에서 거의 일치하지 않을 것이기 때문이다. 그런데 죄를 처벌하기 위해 확실한 증거가 요구되는 반면, 살인이 입증되면 하나님께서는 엄히 요구하시고 처벌받지 않고 남아 있지 않도록 명하신다.

하나님께서는 도피성의 권리를 돈으로 살 수 있게 하는 것을 명시적으로 금하신다. 그렇지 않으면 그것이 많은 범죄의 방패가 될 위험이 있기 때문이다. 그러므로 도피성에 들어가려는 사람에게서 어떤 보상도 받지 말라고 금하실 때, 그 목적은 무죄함이 완전히 확립될 때까지 누구도 이 혜택을 누리지 못하게 하려는 것이다. 무죄한 자들이 도움받는 자비가 뇌물에 열려 있지 않도록 하기 위해서이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-35-30-30 (Calvin, PD)
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