cal-num-33-3-3 (ko)

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라메세스에서 떠나다. 이 도시의 이름이 고센 온 땅을 가리키기 위해 사용되었다고 생각하는 이들의 견해를 나는 동의하지 않는다. 그들이 멀리 떨어진 여러 장소에서 동시에 출발했다는 것은 합당하지 않기 때문이다. 또한 곧 이어지는 것, 즉 그들이 질서 정연하게 나갔다는 것과도 더욱 맞지 않는다. 그들 모두가 도시 안에 집결하지는 않았을 수 있다. 그 성벽 안에 그렇게 많은 무리를 수용하는 것이 거의 믿기 어렵기 때문이다. 그러나 모세와 아론의 명에 따라 그들이 모두 도시 주변에 모여 조직화되었고, 서두른 행진의 혼란 중에 서로 방해하지 않도록 했을 것이다.

하나님의 "능하신 손"으로 나갔다고 기술한 후, 하나님의 놀라운 능력을 더욱 높이기 위해 이집트 사람들이 그것의 목격자요 구경꾼이었다고 덧붙인다. 이로써 우리는 그들이 마침내 하나님께 굴복하거나 손가락 하나 들 엄두도 내지 못할 만큼 완전히 정복되었음을 결론짓는다. 또 다른 상황도 더해진다. 즉 이집트 사람들이 그때 자신들의 모든 장자를 장사하고 있었다는 것이다. 이 말로 모세는, 그들이 다른 일에 바빠서 이스라엘 자손의 출발을 방해하지 않았다는 것을 나타내려는 것이 아니다. 오히려 아들들을 잃은 슬픔으로 격노해 있으면서도, 하나님의 능력이 그들을 약하게 하여 저항할 능력을 잃은 것처럼 멍하게 누워 있었다는 것을 의미한다.

모세가 하나님께서 이집트의 신들에게 "심판을 행하셨다"고 할 때, 이것은 참 믿음을 권장하기 위해서이다. 이스라엘 자손이 이방인들의 미신으로 기울어지지 않도록 하기 위함이다. 그 구원의 때에 그 미신들이 한낱 망상임을 그들이 직접 경험하였기 때문이다. 바로와 그의 군대가 무너졌을 뿐 아니라, 자기 땅의 수호자로 행세하던 그들의 신들도 수치를 당하였다. 그리하여 모든 미신이 논박되고 오류와 어리석음으로 판명되었다.

이집트의 모든 우상들이 스스로 무너져서 이스라엘의 하나님께서 홀로 신성의 영광을 주장하셨다는 것은 어리석은 상상이다. 하나님께서 우상들 위에 개선하신 것으로 충분하다. 그분의 효과적인 증거로 우상들이 그 숭배자들을 도울 능력이 없음을 보이셨고, 동시에 마술사들의 속임수도 폭로하셨다. 이사야가 이것을 암시하는 것 같다. "보라 주님이 빠른 구름을 타고 이집트에 임하시리니 이집트의 우상들이 그 앞에서 떨겠고" (이사야 19:1). 즉 하나님께서 이집트에서 당신의 능력의 증거를 그렇게 보이셔서, 모든 오류의 허망함을 드러내시고 이스라엘 백성을 속였던 모든 미신적 허구를 무너뜨리실 것을 의미한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-33-3-3 (Calvin, PD)
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