cal-num-31-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

하나님께서 모세에게 말씀하신다. 하나님께서 당신의 교회에 베푸신 다른 특권들 가운데, 경건한 자들을 무장시켜 "이방 나라들에게 보복을 실행하고 기록된 심판을 그들에게 행하게" 하신 것이 특별히 주목받는다 (시편 149:7). 성령께서는 이것이 그리스도의 왕국 아래서 이루어질 것임을 선포하시지만, 동시에 옛 시대의 사례들을 참조하신다. 그 중 기억할 만한 하나의 사례가 여기에 기록되어 있다.

미디안 사람들은 하나님의 백성을 멸하려는 악한 음모를 꾸몄다. 하나님께서 이 잔인한 행위를 징벌하심으로써 이스라엘 백성을 향한 당신의 부성적 사랑의 놀라운 증거를 보이셨으며, 이스라엘을 당신의 심판의 집행자로 삼으심으로써 이 은혜는 배가되었다. 이 본문은 하나님께서 선택받은 백성의 안녕을 얼마나 간절히 원하셨는지를 보여준다. 하나님께서 그들의 원수들을 대적하실 때 마치 모든 면에서 그들과 함께 공동의 이유를 삼으시는 것처럼 하셨기 때문이다.

동시에, 이스라엘 백성 자신도 허물이 없지 않음에도 불구하고 하나님께서 그들을 미디안 사람들의 심판자로 세우시기를 기뻐하셨다는 사실에서 또 다른 호의를 볼 수 있다. 그러나 하나님께서 도처에서 당신의 백성이 복수의 욕망에 빠지는 것을 금하시므로, 우리는 인간의 복수와 하나님의 복수를 구별하는 것을 잊지 말아야 한다. 하나님께서는 당신의 종들이 참음으로 부당함을 이겨내고 선으로 악을 이기기를 원하신다. 동시에 하나님께서는 결코 당신의 권한을 포기하지 않으시고, 형벌을 내리실 권리를 당신 자신에게 남겨두신다.

바울은 신자들에게 오래 참음을 권면하면서 하나님께서 복수하는 직분을 친히 맡으신다는 원칙으로 그들을 이끌었다. 하나님께서는 친히 그리고 당신의 사역자들을 통해 복수를 실행하실 자유가 있으시다. 따라서 두 가지가 서로 모순되지 않는다. 즉 경건한 자들의 열정이 말씀으로 억제되어 부당함을 당할 때 복수를 구하거나 받은 해악을 갚으려 하지 않아야 하면서도, 하나님의 칼이 그들의 손에 맡겨질 때에는 하나님의 복수를 집행하는 정당하고 합법적인 집행자가 될 수 있다는 것이다. 이 직분을 부름받은 자는 누구든지 개인적인 이해관계로서가 아니라 하나님의 사역자로서 정직한 열심으로 죄를 징벌해야 한다.

하나님께서 이스라엘 백성에게 복수의 직분을 맡기셨으나, 결코 그들이 자신의 본성적 욕망을 충족시키도록 하기 위해서가 아니었다. 그들의 마음 자세는 미디안 사람들을 용서할 준비가 되어 있으면서도 동시에 그들을 처벌하는 일에 진심으로 분발하는 것이어야 했다.

하나님께서 미디안 사람들을 엄히 심판하시면서 모압 사람들은 용서하신 것은, 모압 족속의 창시자인 롯을 위해서였다. 그러나 하나님의 심판이 우리의 이해를 초월할 때에는 겸손한 마음으로 그분의 감추어진, 우리에게 불가해한 지혜에 영광을 돌려야 함을 나는 이미 여러 번 상기시켜 왔다. 이 점에 관해 마땅한 것보다 더 알고자 하는 자들은 너무 높이 올라가 끝없는 심연 속으로 무모하게 뛰어들다가 마침내 모든 감각이 압도당하게 된다.

하나님께서 모압 사람들의 형벌을 잠시 보류하시고 미디안 사람들에게는 마땅한 보응을 갚으실 자유가 없으셨겠는가? 더욱이 하나님께서 모압 사람들을 용서하신 것은 다만 잠시였을 뿐, 그들의 완고함이 그들을 변명할 수 없게 만들 때까지, 즉 그들이 하나님의 인내를 남용하고 자신들에게 친절하게 대해 준 형제들을 포악하게 억압한 후까지만이었다.

또한 하나님께서는 모세가 살아있는 동안 이 마지막 행위로 자기 백성을 향한 당신의 사랑을 다시 한번 증거하심으로써, 그들이 더욱 기쁘게 약속의 땅을 향해 나아갈 수 있게 하셨다. 하나님께서 자발적으로 나서서 그들을 위해 복수하시는 것을 볼 때, 이것은 결코 약한 격려가 아니었다. 동시에 죽음의 바로 그 순간에 하나님께서 그의 백성의 안녕을 얼마나 돌보시는지를 새로운 실례로 경험하는 것이 모세에게도 유익하였다. 그토록 최근에 하나님의 손이 뻗어 당신의 은혜로운 목적을 완전히 이루시는 것을 보았으므로, 모세는 기쁨으로 백성을 하나님의 보호하심에 맡길 수 있었던 것이다.

"네 조상에게로 돌아가리라"는 말씀도 같은 효과를 위해 주어진 것으로, 이는 분명히 죽음에 위로로 하신 말씀이다. 또한 서두르게 하는 이유도 있었다. 만약 거룩한 선지자의 죽음을 기다렸다면, 이스라엘 백성은 감히 평화로운 나라를 무기로 공격하지 못했을 수도 있었기 때문이다. 그 나라에서는 다가올 위험이나 불편함도 없었다. 그러나 모세의 권위가 워낙 컸기에 백성은 다른 어떤 사람보다 그의 명에 기꺼이 따를 준비가 되어 있었다.

죽음에 의해 조상들에게로 "모이거나 소집된다"는 표현은 택함받은 자들뿐 아니라 버림받은 자들에 대해서도 무차별적으로 사용되지만, 이 표현은 사람이 불멸을 위해 태어났음을 보여준다. 다른 생명에 대한 소망이 없어 죽음이 최후의 멸망인 짐승들에 대해서는 이런 말이 적절하지 않기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-31-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역