cal-num-3-5-5 (ko)

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5. **여호와께서 모세에게 말씀하여** — 이 구절에는 두 가지 핵심 내용이 담겨 있다. 첫째, 레위인들은 성소와 제단의 사역을 위해 구별되어야 한다. 둘째, 그들은 아론 가문의 대제사장들에게 복종하여 그들의 권위와 명령에 따라서만 행동해야 한다. 이미 언급했고 이후에도 다시 보게 되겠지만, 레위 지파 전체는 신적으로 선택받아 거룩한 직무를 수행하게 되었다. 이는 백성이 그토록 명예로운 직책에 합당한 자가 아무도 없음을 알게 하기 위함이었다. 그것은 오직 하나님의 무조건적인 부르심에 달려 있으니, 하나님은 무에서 만물을 창조하시는 분이시다. 이로써 그 명예를 어리석게 탐내는 자들의 무모함을 억제했을 뿐 아니라, 하나님을 바르게 경배하기 위해서는 외부의 도움이 필요함을 온 교회에 가르쳤다.

레위인들이 중간에 서지 않았다면, 율법은 나머지 백성이 하나님께 나아오는 것을 금지했을 것이다. 율법이 온 인류를 더러움의 죄 아래 있는 것으로 규정하기 때문이다. 그러나 그들이 유일한 중보자를 더욱 확실하게 바라보도록 하기 위해, 대제사장직이 높여지고 한 제사장이 나머지 모든 이를 다스리도록 선택되었다. 이러한 이유로 하나님은 레위인들이 아론의 후계자들에게 복종하기를 원하셨다. 동시에 하나님은 질서를 고려하셨으니, 지도자들에 의해 다스려지지 않는 무리는 항상 혼란에 빠지기 때문이다.

그러나 아론의 위격에서 그리스도의 최고 권세가 표상되었음은 의심의 여지가 없다. 이로써 로마 교황주의자들의 어리석음이 논박된다. 그들은 이 모범을 기독교 교회의 상태에 전용하거나 오히려 왜곡하여, 감독들을 장로들보다 높이고 그리하여 로마 교황좌의 수위권을 만들어 낸다. 그러나 이 모형의 참된 의미를 찾는다면, 오히려 이렇게 추론하는 것이 적절하다. 교회의 사역자들과 목사들이 임명되는 것은 그들이 그리스도의 손 아래 놓인 것과 같으니, 그들이 아무 지배권도 참칭하지 말고 목자들의 왕이신 그분께 결산을 드려야 할 자들로서 겸손히 처신하게 하기 위함이다(베드로전서 5:4). 따라서 우리는 교황제도가 오직 불경한 신성 모독 위에 세워져 있음을 결론 내린다. 만약 다른 어떤 사람이 아론의 후계자인 척한다면, 그리스도는 자신의 것을 부당하게 빼앗기는 것이기 때문이다.

한편 위계의 정치적 구분은 거부될 수 없으니, 자연 이성 자체가 혼란을 제거하기 위해 이를 요구하기 때문이다. 그러나 이 목적에 충실한 질서는 그리스도의 영광을 가리지 않고, 야망이나 독재를 조장하지 않으며, 모든 사역자들이 동등한 권리와 자유로써 서로 형제적 우애를 나누는 것을 방해하지 않도록 정돈될 것이다. 또한 사도의 이 선언도 여기서 도출된다. 즉 누구도 스스로 이 영광을 취할 수 없고, 오직 "부름받은" 자들만이 교회의 합법적인 사역자라는 것이다(히브리서 5:4).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-3-5-5 (Calvin, PD)
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