cal-num-26-57-57 (ko)

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계수된 레위인들이 이러하니라. 그는 하나님께서 나머지 백성에서 분리하신 레위 지파를 별도로 다룬다. 레위의 아들들 중 마지막으로 언급된 것은 제사장 가족의 시조 고핫이다. 이로써 하나님께서 거기서 제사장들을 취하시기로 거룩하게 선택하셨을 때 장자권의 법칙이 존중되지 않았다는 개연성 있는 추측이 가능하다. 그러나 왜 모세가 성경의 일반적인 관습과 달리 그의 어머니의 이름을 명시적으로 기술하는지 명확히 나타나지 않는다. 그가 자신의 가문을 부각시키기 위해 이것을 했을 것 같지 않다. 왜냐하면 그는 동시에 자신과 그의 자녀들이 어떻게 (제사장직의) 영예에서 제외되었는지 보여주기 때문이다. 그 안에서 야심의 흔적은 전혀 없다. 만약 딸이라는 단어가 문자 그대로 취해진다면, 하나님의 인자하심을 더욱 높이 찬양하기 위해 불명예스러운 상황을 숨기지 않았을 것이 더 개연성 있다. 이 경우 모세와 아론은 근친상간 결혼에서 태어난 것이 된다. 그들의 아버지 암람이 그의 고모와 결혼했어야 하는데, 이는 자연적인 정숙함이 금했던 것이다. 따라서 이것은 야심적인 자랑보다는 가문의 수치에 대한 솔직한 고백일 것이다. 이것이 어떻게 용납될 수 있었는지 묻는다면, 대답은 쉽게 나온다. 이 자유가 동방 민족들 사이에서 너무 널리 만연하여 그처럼 보편적으로 사용되는 것이 불법이라고 아무도 여기지 않았다는 것이다. 그리고 우리는 이것이 곧 명시적으로 언급된다는 것을 보게 될 것이다. 하나님께서 근친상간 결혼들을 금하심으로써 그분의 백성을 다른 나라들과 구별하실 때이다. 따라서 하나님의 율법으로 아직 금지되지 않았던 자들이 일반적인 관습을 따랐다는 것은 전혀 놀라운 일이 아니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-26-57-57 (Calvin, PD)
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