cal-num-24-3-3 (ko)

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눈이 열린 자 브올의 아들 발람이 말하노라. 이 서언의 목적은 오직 하나, 그 자신이 참된 하나님의 선지자임을, 그리고 그가 선포하는 축복이 신적 계시에서 받은 것임을 입증하려는 것이다. 실제로 이 자랑은 이 특별한 행위에 관해서는 사실이었으니, 비록 교만과 야망이 그로 하여금 이처럼 과시하도록 충동했을지라도 그러하다. 그러나 그가 예언 앞에 이런 서언을 두었던 것은, 아마 성령의 영감에 의해, 자신의 말에 더 큰 신뢰를 얻으려 했기 때문일 것이다. 이 목적을 고려하면 그의 말의 의미를 더 잘 파악할 수 있다.

발람은 자신에게 예언자적 직분을 주장하는 칭호들로 자신을 치켜세운다. 그러므로 그가 자신에 대해 진술하는 것은 무엇이든 참된 선지자들의 속성으로, 그가 빌려온 그들의 표지와 특징으로 알아야 한다. 이를 위해 그는 자신이 "눈이 숨겨진" 자라고 하는데, 이것은 그가 통상적인 방식으로 보는 것이 아니라 비밀스러운 시각의 능력을 받았다는 의미다. 주석가들은 히브리어 שתם(쉐툼)이 "닫힌" 또는 "숨겨진"을 뜻하는 סתם(세툼)과 동일하다고 합의한다. 그래서 어떤 이들은 이것을 과거완료 시제로 읽어 "눈이 감겼던 자"로 번역하며, 이것을 나귀가 그 자신보다 더 분명하게 보았던 발람의 맹목(盲目)에 연관짓는다. 이 해석이 너무 빈약하다고 여기는 다른 이들은 반의(反意)로 해석하여 "눈이 열린 자"로 풀이하나, 이것도 부자연스럽다. 나는 그가 눈이 "숨겨졌다"고 말한 것은, 그 비밀스러운 시각이 인간의 능력 이상을 갖기 때문이라고 확신한다. 다윗이 "당신께서 숨겨진 지혜를 내게 나타내셨나이다"(시편 51:6)라고 할 때 그 단어를 신비를 뜻하는 의미로 사용했듯이 말이다. 혹시 그가 모든 세상적 것들을 경멸하며 편견 없는 자로서 "눈이 숨겨진" 자로 불렸다는 해석을 선호할 수도 있겠으나, 앞의 해석이 더 적절하다.

이어서 그가 곧바로 "전능하신 이의 환상을 보는" "하나님의 말씀을 듣는 자"라고 덧붙이는 것은 설명으로 이해해야 한다. 결론부에 덧붙인 "엎드리나 눈이 열린 자"라는 표현도 같은 취지다. 그것이 육체는 잠든 채 마음만 깨어 있다는 뜻이라는 어떤 이들의 해석은 억지스럽고, 나귀 아래 엎드진 후 눈이 열려 천사를 보았다(22:31)는 이전 역사에 연결하는 해석도 너무 평이하다. 그러므로 그는 선지자들과 자신을 비교하면서, 환상을 받기 위해 엎드렸다고 말하는 것이다. 선지자들이 하나님께서 자신을 계시하실 때 종종 쓰러지거나 힘을 잃어 거의 의식 없이 누워 있었다고 우리는 자주 읽는다. 이는 하나님께서 자신의 종들을 육체적으로 낮추시어 세상 위로 들어 올리시고, 그들 자신의 힘을 비우시어 하늘의 덕으로 채우시기를 기뻐하셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-24-3-3 (Calvin, PD)
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