cal-num-24-24-24 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

깃딤 해안에서 배들이 올 것이다. 깃딤이라는 단어가 때로 그리스인들을 가리켜 사용된다는 것은 의심의 여지가 없다. 어떤 이들은 이 이름이 엄밀히 마케도니아인들에게만 적용된다고 상상하나, 그것이 그리스 전체에 일반적으로 적용됨은 분명하다. 그러나 바다 건너 나라들이 유대인들에게 잘 알려지지 않아 그들을 구분할 수 없었기에, 성경은 때로 이탈리아에도 같은 이름을 사용한다. 다니엘서(단 11:30)에서 "깃딤의 배들"은 틀림없이 이탈리아 혹은 로마의 것으로 해석해야 한다. 천사가 깃딤의 배들이 와서 안티오쿠스의 노력을 좌절시킬 것이라고 예언하기 때문인데, 이는 포필리우스의 사절 파견으로 분명히 이루어졌다.

현재 본문에 관해서 말하자면, 먼저 알렉산더 아래 그리스인들이 유대와 앗수르를 괴롭혔고, 이어서 로마인들의 손에 또 다른 고난이 뒤따랐다. 그러나 발람이 그리스도의 왕국을 예언하기 시작했으므로, 로마인들이 그리스인들과 함께 포함된 것으로 보인다. 그러나 이를 통해 내가 방금 언급한 것이 더욱 분명해진다. 곧 하나님의 자녀들이 공통된 재난에서 완전히 면제되지 않아, 마치 그들의 상황이 불신자들과 정확히 같은 것처럼 그들과 무차별하게 그 안에 연루되는 일이 종종 있다는 것이다. 비록 히브리인들이 앗수르인들과 동고(同苦)의 동반자로 나란히 놓이지만, 위로가 덧붙여진다. 곧 앗수르인들도 교회를 박해한 후 깃딤처럼 멸망할 것이라는 것이다.

모세가 결론부에 덧붙이는 것, 즉 발람이 자기 백성에게로 돌아가고 발락도 자기 곳으로 떠났다는 것은, 하나님의 은혜를 기리는 것이다. 하나님께서 악인들의 악한 계략을 구름처럼 흩으시고 그들의 음모를 뒤엎으시기 때문이다. 이것은 모세가 다른 곳에서도 기념하는 하나님의 특별한 축복이다. 미가도 하나님의 여러 자비 중에서 이것을 기념한다. "내 백성아, 모압 왕 발락이 무엇을 꾀하였으며 브올의 아들 발람이 그에게 무엇이라 대답하였는지 기억하라"(미 6:5) 등이 그것이다. 요점은, 선택된 백성의 원수들이 그들의 목적을 이루지 못하고 수치스럽게 떠났다는 것이다. 하나님께서 그들을 혼란에 빠뜨리셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-24-24-24 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역