cal-num-24-17-17 (ko)
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내가 그를 보나, 지금은 아니다. 동사들이 미래 시제이나 현재를 위해 사용된다. 또한 "그"라는 대명사는 아직 언급되지 않은 어떤 이를 가리키는데, 이는 히브리어에서 특히 예루살렘이나 하나님, 혹은 어떤 매우 탁월한 인물을 가리킬 때 꽤 흔한 용법이다. 그러므로 관계대명사가 선행사 대신 탁월성을 나타내기 위해 사용되었다. 이것이 이스라엘 백성을 암시한다는 것은 의심할 수 없으나, 그것이 머리를 가리키는지 전체를 가리키는지는 문제인데, 이는 실질적으로 같은 것이므로 나는 크게 다투지 않는다.
발람이 자신의 예언을 먼 미래로 미루는 이유는 발락에게 위로를 주기 위해서다. 그는 가능한 한 그의 악의를 피하려 하기에, 자신이 재앙을 예고하기는 하나 이른 시기에 두려워할 것은 없다고 확신시킨다. 아직 멀리 있는 일들을 다루기 때문이다. 두 번째 절은 의심할 여지 없이 백성의 머리에만 국한해야 하는데, 은유적으로 "별"이라 불리고, 이어서 은유 없이 명시된다. 이 반복은 히브리어에서 흔한 방식으로 동일한 것을 두 번 특정한다. 실로 그가 "홀"로 가리키는 것은 "별"로 표시한 것 외에 다른 것이 아니다. 이렇게 그는 백성의 번영을 왕국과 연결한다. 따라서 왕의 손에 의해 다스려지기 시작할 때까지 백성의 상태가 완전하지 않았음을 우리는 알 수 있다.
아브라함 가족의 양자됨이 그리스도 위에 세워졌기에, 그것이 완전한 밝음으로 그리스도 안에서 드러나기까지는 하나님의 축복의 불꽃들만이 빛났을 뿐이다. 따라서 발람이 이스라엘 백성을 향한 하나님의 은혜를 예언하기 시작할 때, 마치 홀이 하나님 호의의 참되고 확실한 거울인 것처럼 즉시 우리를 그리로 향하게 한다는 사실에 주목해야 한다. 실로 하나님께서는 그리스도를 통해서만 이 백성의 아버지로 자신을 나타내신 적이 있다.
다윗의 경우에 어떤 시작이 있었음을 인정하나, 그것은 실재의 충만함을 나타내기에는 너무도 미미했다. 그의 왕국의 영광이 오래가지 못했으니, 실로 그 주된 위엄이 열 지파의 반란으로 신속히 훼손되었고 마침내 완전히 소멸되었다. 다윗의 권력이 절정에 달했을 때도 그의 통치는 인접 민족들을 넘어서지 못했다. 따라서 발람이 명시적으로 말하는 별과 홀의 출현은 그리스도를 가리킨다. 시편에서 읽는 것이 이 예언과 일치한다. "주께서 시온에서 네 능력의 홀을 내보내시리라"(시 110:2). 따라서 발람이 말하는 축복이 우리에게까지 이른다는 것이 뒤따른다. 고대 백성의 번영, 안식, 질서 있는 통치, 위엄, 안전, 영광이 홀에서 순수한 원천으로 나왔다면, 그리스도께서 오심으로 이 모든 것을 우리를 위해 더 완전하게 이루셨음은 의심할 수 없기 때문이다.
모압의 멸망이 왕국의 부속물로 덧붙여진다. 먼저 발람은 "그 지도자들이 꿰뚫릴 것"이라고 선포한다. "모서리들"로 읽기를 선호하는 이가 있다면, 그 표현은 은유로서 홀이 그 요새들을 뚫거나 가장 강한 것처럼 보이는 것을 파괴한다는 의미다. "셋의 자손들"에 관해 말해지는 것에서도 동일한 내용이 확증된다고 나는 의심하지 않는다. 이것을 전 인류에 대한 일반적 표현으로 취하는 이들은 자신들의 해석으로 본문을 폭력적으로 왜곡한다. 발람은 인접 민족들에 대해 말하고 있으며, 다음 절에서 에돔을 구체적으로 언급하면서 세일 산을 설명으로 덧붙인다. 두 문장의 형식이 동일하므로, "셋의 자손들"은 모압인들 외에 아무도 아닐 가능성이 높다. 그래도 왜 발람이 모든 이에게 공통된 것을 한 민족에게 귀속시키는지 의문이 생긴다. 노아에게서 동등하게 내려왔으니 말이다. 어떤 이들은 그들이 수치를 감추려고 이 혈통을 자랑했다고 생각하는데, 이 민족의 창시자가 근친상간에서 나왔음을 우리가 알기 때문이다. 그러나 다른 더 만족스러운 이유가 떠오른다. 아말렉인들처럼 그들이 종족의 지극한 고대성을 자랑했다는 것, 즉 마치 해와 달과 함께 창조된 것처럼 다른 민족들 중에서 가장 오래된 민족으로 여겨지기를 원했다는 것이다. 그러므로 이 고귀한 기원과 그들의 결말에 기다리는 살육 사이에 날카로운 대조가 있다.
이미 말한 것처럼, 다윗이 모압인들뿐 아니라 에돔인들도 정복했으나, 그것은 단지 그리스도께서 마침내 모든 적대적이고 원수 된 민족을 당신의 통치 아래 굴복시키심으로써 성취하신 것의 예표였을 뿐이다. 따라서 "남은 성읍들을 파괴할 것이다", 즉 완고함을 고치지 않을 모든 원수들을 파멸시킬 것이라고 말해진다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-num-24-17-17(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역